دلیلنا: إجماع الفرقة، و روى حریز، عن الفضل أبی العباس [1] قال:

سألت أبا عبد الله (علیه السلام) عن فضل الهرة، و الشاة، و البقر، و الإبل، و الحمار، و الخیل، و البغال، و الوحش، و السباع، فلم أترک شیئا إلا سألته عنه، فقال: لا بأس به. حتى انتهیت الى الکلب، فقال: رجس نجس، لا تتوضأ بفضله، و اصبب ذلک الماء، و اغسله بالتراب أول مرة، ثم بالماء مرتین [2].

و روى أبو هریرة عن النبی (صلى الله علیه و آله) انه قال فی الکلب یلغ فی الإناء: «یغسل ثلاثا أو خمسا أو سبعا» [3] و هذا نص فی أن السبع لیست واجبة، و انما یجوز الاقتصار على الثلاث و الخمس، و ذلک یبطل مذهبه.

مسألة 131: الکلب نجس العین، نجس اللعاب، نجس السؤر.

و به قال ابن عباس، و أبو هریرة، و عروة بن الزبیر، و أبو حنیفة و أصحابه، و الشافعی، و أحمد، و إسحاق، غیر أنهم کلهم ذهبوا الى غسل الإناء سبع مرات

[1] الفضل بن عبد الملک، أبو العباس البقباق. مولى، کوفی، ثقة، عین: روى عن أبى عبد الله (علیه السلام). قاله النجاشی فی رجاله: 237.

و للشیخ المفید ((قدس سره)) فی رسالته فی الرد على أصحاب العدد، عند ذکره بعض رواة الحدیث منهم الفضل، عبارة تدل عن عظم منزلته و وثاقته، ننقلها نصا کما نقلها الشیخ المامقانی فی تنقیح المقال 1: 209: «و الأعلام الرؤساء المأخوذ عنهم الحلال و الحرام و الفتیا و الأحکام، الذین لا یطعن علیهم، و لا طریق الى ذم واحد منهم، و هم أصحاب الأصول المدونة. إلخ».

[2] التهذیب 1: 225 حدیث 646، و الاستبصار 1: 19 حدیث 40، و فیهما من دون کلمة (مرتین).

[3] سنن البیهقی 1: 240 (باب غسل الإناء من ولوغ الکلب)، و سنن الدارقطنی 1: 65 حدیث 13.

و روى عبد الرزاق بن همام فی المصنف 1: 97 حدیث 333 بسنده عن ابن جریح قال: قلت کم یغسل الإناء الذی یلغ فیه الکلب؟ قال: کل ذلک سمعت سبعا و خمسا و ثلاث مرات.