و روى محمد بن مسلم، عن أبی عبد الله (علیه السلام)، انه سئل عن الماء تبول فیه الدواب، و تلغ فیه الکلاب، و یغتسل فیه الجنب؟ قال: إذا کان الماء قدر کر لم ینجسه شیء [1].

مسألة 148 [حکم الماء الکثیر]

الماء الکثیر، اما الکر على مذهبنا، أو ما یبلغ القلتین على مذهب الشافعی، إذا تغیر أحد أوصافه بما یقع فیه من النجاسة، تنجس بلا خلاف و الطریق الى تطهیره، أن یرد علیه من الماء الطاهر کر فصاعدا، و یزول عند ذلک تغیره، فحینئذ یطهر و لا یطهر شیء سواه.

و قال الشافعی: یزول حکم النجاسة بأربعة أشیاء:

أحدها: أن یرد علیه من الماء الطاهر ما یزول به عنه التغیر، و لم یعتبر المقدار.

و الثانی: أن یزول عنه تغیره من قبل نفسه فیطهر.

و الثالث: أن ینبع من الأرض ما یزول معه تغیره.

و الرابع: أن یستقى منه ما یزول معه تغیره [2].

و فی أصحابه من ذکر وجها خامسا: و هو أن یحصل فیه من التراب ما یزول معه تغیره [3].

دلیلنا: ان الماء معلوم نجاسته، و لیس لنا أن نحکم بطهارته الا بدلیل، و لیس على الأشیاء التی اعتبرها دلیل على انها تطهر الماء، و لا یلزمنا مثل ذلک إذا ورد علیه کر من الماء، لان ذلک معلوم أنه یطهر به، و لأنه إذا بلغ کرا فلو وقع فیه عین النجاسة لم ینجس الا أن یتغیر أحد أوصاف الماء، و الماء النجس

[1] الکافی 3: 2 حدیث 2، و الفقیه 1: 8 حدیث 12، و التهذیب 1: 40 حدیث 107، و الاستبصار 1: 6 حدیث 1.

[2] المجموع 1: 132، و مغنی المحتاج 1: 22.

[3] المصدر السابق.