لیس بأکثر من عین النجاسة، و أما نبعه من الأرض فإن ذلک یعتبر فی الآبار، و لها حکم یخصها نبینه فیما بعد.

مسألة 149 [حکم الماء القلیل]

إذا نقص الماء عن الکر على مذهبنا، أو القلتین على مذهب الشافعی، و حصلت فیه نجاسة، فإنه ینجس و ان لم یتغیر أحد أوصافه. و لا یحکم بطهارته إلا إذا ورد علیه کر من الماء فصاعدا.

و قال الشافعی: یطهر بشیئین: أحدهما أن یرد علیه من الماء الطاهر ما یتم به قلتین [1]. أو ینبع فیه ما یتم به قلتین.

دلیلنا: ما قدمناه فی المسألة الأولى سواء [2].

مسألة 150: إذا کان الماء مقدار کر فی موضعین،

و حصل فیهما نجاسة، أو فی أحدهما، لم یطهر إذا جمع بینهما.

و قال الشافعی: یطهر [3]. و اختاره المرتضى [4].

دلیلنا: انهما (ماءان) محکوم بنجاستهما على الانفراد، فمن ادعى انه إذا جمع بینهما زال حکم النجاسة، فعلیه الدلیل، و لیس علیه دلیل، فوجب أن یبقى على الأصل.

مسألة 151 [حکم بول الضبی فی الماء]

إذا بال ظبی فی ماء، لم ینجس بذلک، قلیلا کان الماء أو کثیرا، تغیر بذلک أو لم یتغیر بذلک.

و قال الشافعی ینجس إذا کان قلیلا، و ان لم یتغیر، و ان کان کثیرا إذا

[1] ألام (مختصر المزنی): 9، و مغنی المحتاج 1: 25.

[2] تقدم فی المسألة: 148.

[3] الأم 1: 5، و المغنی لابن قدامة 1: 35.

[4] قال العلامة (قدس سره) فی المختلف: 3 ما لفظه: و قال السید المرتضى (رحمه الله) انه یطهر، و هو قول سلار و ابن البراج و ابن إدریس (انتهى).

أقول: و مال الیه الشیخ المصنف (قدس سره) فی المبسوط 1: 7 حیث قال: و فی أصحابنا من قال:

یزول ذلک للخبر، و هو قوى على ما قلناه.