و قال مالک: یستحب الترجیع و التکبیر فی أوله مرتان فیکون سبع عشرة کلمة [1].

و قال أبو یوسف: التکبیر مرتان، و الترجیع لا یستحب فیه فیکون ثلاث عشرة کلمة [2].

و قال أحمد بن حنبل: أن یرجع فلا بأس، و ان لم یرجع فلا بأس. و هذا حکاه أبو بکر بن المنذر [3].

مسألة 20 [عدد فصول الإقامة]

الإقامة سبعة عشر فصلا على ترتیب فصول الأذان، و ینقص منه من التکبیرات فی أولها تکبیرتین، و یزاد فیها بدلها قد قامت الصلاة مرتین بعد قوله حی على خیر العمل، و ینقص من التهلیل مرة واحدة.

و من أصحابنا من قال: أن عددها اثنان و عشرون فصلا، أثبت عدد فصول الأذان على ما حکیناه [4]، و زاد فیها قد قامت الصلاة مرتین [5].

و قال الشافعی: الإقامة أحد عشر کلمة، التکبیر مرتان، و الشهادتان مرتان، و الدعاء إلى الصلاة و الى الفلاح مرة مرة، و الإقامة مرتان، و التکبیر و التهلیل مرة مرة [6].

[1] المدونة الکبرى 1: 57، و تفسیر القرطبی 6: 227، و بدایة المجتهد 1: 102، و شرح الخرشی على مختصر سیدی خلیل 1: 229، و المجموع 3: 93، و المبسوط للسرخسی 1: 129، و عمدة القاری 5:

104، و 107، و شرح النووی لصحیح مسلم بهامش إرشاد الساری 2: 463.

[2] شرح معانی الآثار 1: 131- 132، و المبسوط للسرخسی 1: 129، و بدائع الصنائع 1: 147.

[3] مسائل أحمد بن حنبل: 27، و الروض المربع 1: 40، و المجموع 3: 93، و عمدة القارئ 5: 107.

[4] حکاه فی المسألة التاسعة عشرة.

[5] قاله الشیخ الصدوق فی الهدایة: 30.

[6] الأم 1: 85، و المجموع 3: 94، و مغنی المحتاج 1: 136، و شرح النووی لصحیح مسلم 2: 460، و عمدة القاری 5: 104، و المبسوط 1: 129، و بدائع الصنائع 1: 148، و تفسیر القرطبی 6: 227، و بدایة المجتهد 1: 107، و شرح فتح القدیر 1: 169، و نیل الأوطار 2: 21، و الفتح الربانی 3: 24.