أو بهیمة أو کلبا أو أی شیء کان، فلا یقطع صلاته و ان لم یکن قد نصب بین یدیه شیئا، سواء کان بالقرب منه أو بالبعد منه، و ان کان ذلک مکروها. و به قال جمیع الفقهاء [1]، إلا ما حکی عن الحسن البصری انه قال: إذا کان المار بین یدیه کلبا أو امرأة أو حمارا قطع الصلاة [2]، و به قال جماعة من أصحاب الحدیث [3].

دلیلنا: إجماع الفرقة، و أیضا قواطع الصلاة تحتاج إلى أدلة شرعیة، و لیس فی الشرع ما یدل على ان هذه الأشیاء تقطع الصلاة.

و روى أبو الوداک [4]، عن أبی سعید الخدری ان النبی (صلى الله علیه و آله) قال: «لا یقطع الصلاة شیء، فادرؤا ما استطعتم، فإنما هو شیطان» [5].

و روى الفضل بن العباس [6] قال: کنا ببادیة فأتانا رسول الله صلى الله

[1] المبسوط 1: 191، و بدایة المجتهد 1: 175، و المجموع 3: 250، و شرح فتح القدیر 1: 287 و المصنف لابن أبی شیبة 1: 282- 284.

[2] المجموع 3: 250، و المصنف لابن أبی شیبة 1: 281.

[3] المجموع 3: 250، و بدایة المجتهد 1: 174، و المبسوط 1: 191.

[4] جبر بن نوف الهمدانی البکالی و قیل البکیلی الکوفی، أبو الوداک، کان قلیل الحدیث روى عن الخدری و شریح، و عنه جمع منهم إسماعیل بن ابی خالد و أبو النیاح.

الطبقات الکبرى 6: 299، و لسان المیزان 7: 488، و الجرح و التعدیل 2: 532، و التأریخ الکبیر 2: 243.

[5] سنن أبی داود 1: 191 حدیث 719، 720.

[6] الفضل بن العباس بن عبد المطلب القرشی الهاشمی، ابن عم النبی (ص) أکبر أولاد العباس، حضر مع النبی (ص) الفتح و حنین و شهد حجة الوداع، عده الشیخ من أصحاب النبی و أعان أمیر المؤمنین على غسله.

کان موالیا لأمیر المؤمنین فی السر و العلانیة، روى عنه عبد الله و قثم أخواه و ربیعة بن الحرث و أبو هریرة مات فی خلافة أبی بکر، و قیل سنة 13 و 15 و 18. الإصابة 3: 203، و الاستیعاب 3: 202 و أسد الغابة 4: 183، و شذرات الذهب 1: 28، و رجال الشیخ: 26، و تنقیح المقال 2: 11 حرف الفاء.