(علیه السلام) عن رجل أمنا فی السفر و هو جنب و قد علم و نحن لا نعلم؟ قال:

لا بأس [1].

و روى محمد بن مسلم قال: سألته عن الرجل یؤم القوم و هو على غیر طهر فلا یعلم حتى ینقضی صلاته؟ قال: یعید و لا یعید من صلى خلفه و ان أعلمهم انه کان على غیر طهر [2].

و روى عبد الله بن أبی یعفور قال: سئل أبو عبد الله (علیه السلام) عن رجل أم قوما و هو على غیر وضوء؟ فقال: لیس علیهم اعادة و علیه هو أن یعید [3].

و روى مثل ذلک زرارة [4].

و روى البراء بن عازب [5] عن النبی (صلى الله علیه و آله) قال: أیما إمام سهى فصلى بالقوم و هو جنب فقد تمت [6] صلاتهم، ثم لیغتسل هو، ثم لیعد صلاته، فان کان بغیر وضوء فمثل ذلک.

[1] التهذیب 3: 39 حدیث 136، و الاستبصار 1: 432 حدیث 1667.

[2] التهذیب 3: 39 حدیث 137، و الاستبصار 1: 432 حدیث 1668.

[3] التهذیب 3: 39 حدیث 138، و الاستبصار 1: 432 حدیث 1669.

[4] حکما لا لفظا، و لفظها: عن زرارة عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: سألته عن قوم صلى بهم امامهم و هو غیر طاهر أ تجوز صلاتهم أم یعیدونها؟ فقال: لا اعادة علیهم تمت صلاتهم و علیه هو الإعادة و لیس علیه انه یعلمهم هذا موضوع عنهم. التهذیب 3: 39 حدیث 139، و الاستبصار 1: 432 حدیث 1670.

[5] البراء بن عازب الأنصاری. رده النبی عن غزوة بدر استصغارا إیاه. شهد أحدا و ما بعدها، فتح الری سنة 24 من الهجرة، شمله دعاء الإمام أمیر المؤمنین (علیه السلام) لکتمانه الشهادة فی حدیث الغدیر. أسد الغابة 1: 171، و تنقیح المقال 1: 161.

[6] فی نسخة مضت.