مسألة 243 [ربط الکلب بالمصلی بحبل و نحوه]

إذا شد کلبا بحبل و طرف الحبل معه صحت صلاته، سواء کان حاملا لطرف الحبل أو واقفا علیه، و کذلک إذا شد الحبل فی سفینة فیها نجاسة سواء کان الحبل مشدودا فی النجاسة أو فی طرف السفینة و هو طاهر.

و قال أصحاب الشافعی فی الکلب: ان کان واقفا على الحبل صحت صلاته، و ان کان حاملا لطرفه بطلت صلاته [1]، و فیهم من فرق بین أن یکون الکلب صغیرا أو کبیرا فقالوا: إذا کان کبیرا لا تبطل صلاته، و ان کان صغیرا تبطل صلاته [2].

و أما السفینة فقالوا کلهم: ان کان الحبل مشدودا فی موضع نجس فصلاته باطلة، و ان کان مشدودا فی موضع طاهر من السفینة صحت صلاته [3].

دلیلنا: ان نواقض الصلاة أمور شرعیة فإثباتها یحتاج إلى دلالة شرعیة، و لیس فی الشرع ما یدل على أن ذلک یقطع الصلاة.

و أیضا ما روی عن النبی (صلى الله علیه و آله) و الأئمة (علیهم السلام) من أن قواطع الصلاة معروفة، و لم یذکروا فی جملتها شیئا من ذلک [4]، فینبغی أن لا یکون قاطعاً.

مسألة 244 [حمل النجاسة أثناء الصلاة]

إذا حمل قارورة مشدودة الرأس بالرصاص و فیها بول أو نجاسة، لیس لأصحابنا فیه نص. و الذی یقتضیه المذهب انه لا ینقض الصلاة، و به قال ابن أبی هریرة من أصحاب الشافعی، غیر انه قاسه على حیوان طاهر فی

[1] المجموع 3: 149، و الوجیز 1: 46، و فتح العزیز 4: 25.

[2] المجموع 3: 148، و فتح العزیز 4: 25.

[3] المجموع 3: 148.

[4] الکافی 3: 364 باب ما یقطع الصلاة، و الاستبصار 1: 400 أبواب ما یقطع الصلاة، و الوسائل 4: 1240 أبواب قواطع الصلاة.