رجل صلى صلاة فریضة و هو معقوص الشعر قال: «یعید صلاته» [1].

مسألة 256 [لا تجوز الصلاة فی جلد غیر المأکول و وبره]

کلما لا یؤکل لحمه لا یجوز الصلاة فی جلده، و لا وبره، و لا شعره، ذکی أو لم یذک، دبغ أو لم یدبغ، و ما لا یؤکل لحمه إذا مات لا یطهر جلده بالدباغ، و لا یجوز الصلاة فیه و قد بیناه فیما مضى [2].

و رویت رخصة فی جواز الصلاة فی الفنک و السمور و السنجاب [3] و الأحوط ما قلناه.

و خالف جمیع الفقهاء فی ذلک و قالوا: إذا ذکی و دبغ جازت الصلاة فیما لا یؤکل لحمه الا الکلب و الخنزیر على ما مضى من الخلاف فیهما، و ما یؤکل لحمه إذا مات و دبغ فقد ذکرنا الخلاف فیه [4].

دلیلنا: إجماع الفرقة، و طریقة الاحتیاط، و اعتبار براءة الذمة بیقین و لا یقین لمن صلى فیما ذکرناه.

و روى علی بن أبی حمزة قال: سألت أبا عبد الله (علیه السلام) عن لباس الفراء و الصلاة فیها فقال: «لا تصل فیها، إلا فیما کان منه ذکیا قال: قلت أ و لیس الذکی ما ذکی بالحدید؟ فقال: بلى إذا کان مما یؤکل لحمه. قلت: و ما لا یؤکل لحمه من غیر الغنم؟ فقال: لا بأس بالسنجاب [5].

[1] الکافی 3: 409 الحدیث الخامس و فیه (معقص)، و التهذیب 2: 232 حدیث 914.

[2] تقدم فی المسألة الحادیة عشر من کتاب الطهارة.

[3] انظر الکافی 3: 397 الحدیث الثالث، و من لا یحضره الفقیه 1: 170 حدیث 804، و التهذیب 2: 210- 211 حدیث 825- 826، و الاستبصار 1: 384 حدیث 1459- 1460.

[4] بدایة المجتهد 1: 76، و اللباب 1: 30، و الروض المربع 1: 15، و الإقناع 1: 13.

[5] الکافی 3: 397 الحدیث الثالث، و التهذیب 2: 203 حدیث 797 و للحدیث ذیل فیهما، و فی الکافی روى الحدیث عن علی بن أبی حمزة عن أبی عبد الله و أبی الحسن (علیهما السلام).