یومه، و صلاة الجنازة، و سجود التلاوة.

و أما الوقتان اللذان نهی عنهما لأجل الفعل فله أن یصلی فیهما الفوائت و الجنائز و سجود التلاوة، و لا یصلی رکعتی الطواف و لا صلاة منذورة [1].

دلیلنا: إجماع الفرقة و أخبارهم، فإنهم لا یختلفون فی جواز هذه الصلوات التی ذکرناها فی هذه الأوقات، و انما منهم من یزید على ذلک، و یجوز الصلاة التی لا سبب لها فیها.

و روى أبو هریرة ان النبی (صلى الله علیه و آله) نهى عن الصلاة نصف النهار حتى تزول الشمس الا یوم الجمعة [2].

و روى جبیر بن مطعم [3] ان النبی (صلى الله علیه و آله) قال: «یا بنی عبد مناف من ولی منکم من أمر الناس شیئا فلا یمنعن أحدا طاف بهذا البیت و صلى أی وقت شاء من لیل أو نهار» [4].

و روت أم سلمة قالت: دخل علی رسول الله ذات یوم بعد العصر فصلى عندی رکعتین لم أکن أراه یصلیهما فقلت: یا رسول الله لقد صلیت صلاة لم أکن أراک تصلیها؟ فقال: «انی کنت أصلی بعد الظهر رکعتین، و انه قدم علی وفد من تمیم فشغلونی عنهما فهما هاتان الرکعتان» [5].

[1] الهدایة 1: 40، و اللباب فی شرح الکتاب 1: 89- 90.

[2] رواه الشافعی فی الأم 1: 147، و حکاه السیوطی فی الجامع الصغیر 2: 692 عن الشافعی فلاحظ.

[3] جبیر بن مطعم بن عدی بن نوفل بن عبد المناف القرشی النوفلی، قدم إلى النبی (ص) و معه فداء أسارى بدر من المشرکین، فسمعه یقرأ سورة الطور، أسلم بین الحدیبیة و الفتح، اختلف فی سنة وفاته بین 57- 59 هجریة، روى عن النبی (ص) و عنه سلیمان بن صرد و عبد الرحمن بن أزهر. الإصابة 1: 227، و الاستیعاب 1: 232، و أسد الغابة 1: 271، و شذرات الذهب 1: 59 و 64.

[4] سنن الدارقطنی 1: 424 الأحادیث 2- 5 و قریب منه الحدیث الثامن، و فی مسند أحمد 4: 80 من دون «من ولی منکم من أمر الناس شیئا» و نحوه فی 82 و 83 و 84.

[5] سنن الدارمی 1: 334 باب فی الرکعتین بعد العصر، و فی صحیح مسلم 1: 571 حدیث 297 و 298، و سنن النسائی 1: 280 باب الرخصة فی الصلاة بعد العصر. باختلاف یسیر.