و لأصحاب الشافعی فیها وجهان: أحدهما قبل الرکوع [1]، و الأخر بعد الرکوع، و علیه نص الشافعی فی حرملة و علیه أصحابه [2].

دلیلنا: إجماع الفرقة، و حدیث ابی بن کعب الذی قدمته [3].

و روى عبد الله بن مسعود قال: کنت مع رسول الله (صلى الله علیه و آله) لأنظر کیف یقنت فی وتره، فقنت قبل الرکوع، ثم لقنت أمی أم عبد الله فقلت:

بیتی مع نسائه فانظری کیف یقنت فی وتره، فاتتنی فأخبرتنی أنه قنت قبل الرکوع [4].

مسألة 272: وقت صلاة اللیل بعد انتصاف اللیل،

و کلما قرب الى الفجر کان أفضل.

و قال مالک: الثلث الأخیر أفضل [5].

و قال الشافعی: ان جزى اللیل نصفین کان النصف الأخیر أفضل، و ان جزاه ثلاثة أثلاث کان الثلث الأوسط أفضل [6].

دلیلنا: إجماع الفرقة، و أیضا قوله تعالى «وَ الْمُسْتَغْفِرِینَ بِالْأَسْحارِ» [7] فمدح المستغفرین أوقات السحر یدل على أن الدعاء فیه أفضل، و الصلاة فیها الدعاء و الاستغفار.

[1] المجموع 4: 15، و إرشاد الساری 2: 235.

[2] المجموع 4: 15، و إرشاد الساری 2: 235، و بدائع الصنائع 1: 273، و عمدة القاری 7: 17، و شرح فتح القدیر 1: 304.

[3] تقدمت فی المسألة السابقة.

[4] سنن الدارقطنی 2: 32 الحدیث الرابع و فیه (ثم یقنت)، و سنن ابی داود 2: 64 ذیل الحدیث 1427 و فی سنن ابن ماجة 1: 374 حدیث 1182 عن ابی بن کعب.

[5] إرشاد الساری 2: 23.

[6] الأم 1: 143، و المجموع 4: 44، و مغنی المحتاج 1: 227- 228.

[7] آل عمران: 17.