و روى معاویة بن عمار قال: سمعت أبا عبد الله (علیه السلام) یقول فی قنوت الجمعة: «إذا کان اماما قنت فی الرکعة الأولى، فإن کان یصلی أربعا ففی الرکعة الثانیة قبل الرکوع» [1].

و روى أبو بصیر عن أبی عبد الله (علیه السلام) انه قال: «کل القنوت قبل الرکوع إلا الجمعة، فإن الرکعة الأولى القنوت فیها قبل الرکوع و الأخیرة بعد الرکوع» [2].

مسألة 406 [استحباب تقدیم النوافل یوم الجمعة]

یستحب یوم الجمعة تقدیم النوافل قبل الزوال و لم أعرف لأحد من الفقهاء وفاقا فی ذلک.

دلیلنا: إجماع الفرقة فإنهم بین فرقتین: فرقة تستحب تقدیم جمیع النوافل [3]، و فرقة تستحب تقدیم أکثرها [4]، و رویت روایة شاذة فی جواز تأخیر النوافل الى بعد العصر، و قد بینا الوجه فیها فی الکتابین المقدم ذکرهما [5].

و روى علی بن یقطین قال: سألت أبا الحسن (علیه السلام) عن النافلة التی تصلى یوم الجمعة قبل الجمعة أفضل أو بعدها؟ قال: «قبل الصلاة» [6].

مسألة 407 [استحباب الجهر لمن صلى الظهر یوم الجمعة]

من صلى الظهر منفردا یوم الجمعة أو المسافر، یستحب له الجهر بالقراءة.

[1] الکافی 3: 427 الحدیث الثانی، و التهذیب 3: 16 حدیث 59، و الاستبصار 1: 417 حدیث 1603.

[2] التهذیب 2: 90 ذیل حدیث 334 و 3: 17 ذیل الحدیث 62، و الاستبصار 1: 339 ذیل حدیث 1275 و 418 ذیل حدیث 1606.

[3] ذهب الى ذلک الشیخ المصنف فی النهایة: 104، و المبسوط 1: 146، و الشیخ المفید فی المقنعة: 26 «ضمن الجوامع الفقهیة».

[4] ذهب الیه ابن البراج فی المهذب 1: 101، و ابنا عقیل و الجنید کما فی المختلف: 110.

[5] التهذیب 3: 14 ذیل الحدیث 48، و الاستبصار 1: 409 باب تقدیم النوافل یوم الجمعة قبل الزوال.

[6] التهذیب 3: 12 الحدیث 38، و الاستبصار 1: 411 حدیث 1570.