دلیلنا: ان الأصل براءة الذمة، و شغلها یحتاج الى شرع، و لیس فی الشرع ما یدل على وجوب التسمیة.

و روى علی بن الحکم [1]، عن داود العجلی [2]، عن أبی بصیر، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: من توضأ فذکر اسم الله تعالى، طهر جمیع جسده.

و من لم یسم لم یطهر من جسده الا ما أصابه الماء [3].

مسألة 20 [استحباب غسل الیدین قبل إدخالهما الإناء]

یستحب غسل الیدین قبل إدخالهما الإناء، من النوم مرة، و من البول مرة، و من الغائط مرتین، و من الجنابة ثلاثا.

و قال الشافعی: یستحب غسلهما ثلاثا، و لم یفرق [4]. و به قال جمیع الفقهاء [5] و قال داود، و الحسن البصری: یجب ذلک [6]. و قال أحمد: یجب ذلک من نوم اللیل دون نوم النهار [7].

دلیلنا: براءة الذمة، و إجماع الفرقة، و أیضا فإن الله تعالى لما أوجب الوضوء فی الآیة، ذکر الأعضاء الأربعة، و لم یذکر غسل الیدین قبل إدخالهما الإناء، و لو کان واجبا لذکره.

[1] على بن الحکم بن الزبیر النخعی، أبو الحسن الضریر، مولى النخع، کوفی. عده الشیخ فی رجاله من أصحاب الإمام الرضا (علیه السلام) و وثقه فی الفهرست. رجال الطوسی: 382، و فهرست الشیخ الطوسی: 87، و رجال النجاشی: 210.

[2] داود العجلی مولى أبى المغراء. لم نعثر على ترجمته فی المصادر المتوفرة لدینا، سوى أنه روى عن أبى عبد الله (علیه السلام)، و روى عنه على بن الحکم فی الکافی 3: 344 حدیث 22، و روى عن أبى بصیر فی التهذیب 1: 358 حدیث 1076. و فی الاستبصار 1: 68 حدیث 205. و روى أیضا عمن أخبره عن أبى عبد الله (علیه السلام) فی الکافی 3: 90 حدیث 7.

[3] التهذیب 1: 358 حدیث 1076، و الاستبصار 1: 68 حدیث 205.

[4] الام 1: 24، و مغنی المحتاج 1: 57، و تحفة الاحوذى 1: 111، و بدایة المجتهد 1: 8.

[5] تفسیر ابن کثیر 2: 23، و فتح القدیر 1: 13، و بدایة المجتهد 1: 8.

[6] بدایة المجتهد 1: 8، و تحفة الاحوذى 1: 112.

[7] مسائل الامام أحمد بن حنبل: 4، و سنن الترمذی 1: 37، و تحفة الاحوذى 1: 112.