و مسحتان [1].

و روی عن أمیر المؤمنین (علیه السلام) أنه قال: ما نزل الفرقان الا بالمسح [2] و علیه إجماع الفرقة.

و روى محمد بن الحسین [3]، عن الحکم بن مسکین [4] عن محمد بن مروان [5] قال: قال أبو عبد الله (علیه السلام): انه یأتی على الرجل ستون و سبعون سنة ما قبل الله منه صلاة، قلت: و کیف ذلک؟ قال: لأنه یغسل ما أمر الله بمسحه [6].

مسألة 40 [حد مسح الرجلین]

مسح الرجلین من رءوس الأصابع إلى الکعبین. و الکعبان:

هما الناتئان فی وسط القدم.

و قال من جوز المسح من مخالفینا: انه یجب استیعاب الرجل بالمسح [7].

و قالوا کلهم: ان الکعبین: هما عظما الساقین [8] الا ما حکی عن محمد بن

[1] تفسیر الطبری 6: 82، و الدر المنثور 2: 262، و التهذیب 1: 63 حدیث 176، و أحکام القرآن لابن العربی 2: 575، و عمدة القارئ 2: 238.

[2] التهذیب 1: 63 حدیث 175، و لفظ الحدیث (ما نزل القرآن الا بالمسح).

[3] أبو جعفر، محمد بن الحسین بن أبى الخطاب الزیات الهمدانی، وثقه الشیخ فی رجاله و عده من أصحاب الإمام الجواد و الهادی و العسکری (علیهم السلام). و قال النجاشی بعد عنوانه: و اسم ابى الخطاب زید. جلیل من أصحابنا عظیم القدر کثیر الروایة، ثقة، عین، حسن التصانیف، مسکون الى روایته. توفی سنة (262 ه). رجال النجاشی: 257، و رجال الطوسی: 407، 423، 435، و تنقیح المقال 3: 106.

[4] قال النجاشی فی رجاله: 105: حکم بن مسکین، مولى ثقیف المکفوف، أبو محمد، کوفی. روى عن أبى عبد الله (علیه السلام)، ذکره أبو العباس.

[5] محمد بن مروان الکلبی. عده الشیخ فی رجاله ص 135، من أصحاب الباقر (علیه السلام). و عده أیضا من أصحاب الصادق (علیه السلام) ص 305.

[6] التهذیب 1: 65 حدیث 184، و الاستبصار 1: 64 حدیث 191. و الکافی 3: 31 حدیث 9.

[7] أحکام القرآن للجصاص 2: 345.

[8] المبسوط للسرخسى 1: 9، و أحکام القرآن للجصاص 2: 347، و الام 1: 27، و مراقی الفلاح: 9، و أحکام القرآن لابن العربی 2: 577، و بدائع الصنائع 1: 7، و مغنی المحتاج 1: 54، و شرح فتح القدیر 1: 10، و الدراری المضیة 1: 55 و التفسیر الکبیر 11: 162.