بین المسلمین من أهل العلم والتحقیق والتحصیل من علماء المذاهب على تقسیم الاصول الاعتقادیّة إلى اصول الدین بحسب ظاهر الإسلام، وإلى اصول الدین بحسب حقیقة الإیمان، وهو ما یعبّر عنها باصول المذهب.

فالتعدّد المذهبیّ وإن کان مبنیّاً على اصول اعتقادیّة یقینیّة إلّاأنّ ذلک الاختلاف یحتضنه صدر الإسلام الرحب.

فهناک فرق بین الإسلام وبین الإیمان، ولذا نجد أنّ کلّ مذهب من المذاهب الإسلامیّة یشترط شروطاً خاصّة فی الإیمان تختلف عن شروط الإسلام، وقد أجمعت الفرق والمذاهب الإسلامیّة على أنّ مناط الرضا الإلهی متقوّم بالإیمان لا الإسلام فقط.

وإلیک بعض الشواهد الدالّة على ذلک من کلمات أعلام السنّة:

قال الشوکانی: «مدار قبول الأعمال هو الإیمان» [1].

وقال ابن عاشور: «إنّ الإیمان جعله اللَّه شرطاً فی قبول الأعمال» [2].

وقال المناوی: «إنّ الأعمال بالنیّات وإنّ کلّ من فعل خیراً ریاءً

[1] فیض القدیر: 23/ 384.

[2] التحریر والتنور: 10/ 810.