وسمعةً، لم یستحقّ به من اللَّه أجراً» [1].

وفی موضع آخر قال: «إنّ العمل الصالح لا یقبل إلّامع التوحید والإیمان» [2].

إذن مناط ومیزان الرضا الإلهیّ إنّما هو بالإیمان القلبیّ، ولیس مناطه ظاهر الإسلام فقط، فالرضا الإلهی مرتبط بما یدخل القلب وما یلامسه من اعتقادات، أمّا ظاهر الإسلام فهو یحصل بمجرّد التلفّظ بالشهادتین، ولو مع عدم الاعتقاد القلبیّ، کما تقدّم.

فاللازم فی توصیات مشروع الوحدة والتقریب، هو التأکید على أنّ قطعیّة الخلاف لا تهدم الوحدة، ولا تتناقض مع الحکم بإسلام الآخرین.

وهذه القاعدة بنّاءة ومهمّة فی مشروع الوحدة، یجب التأکید علیها والتثقیف علیها ونشرها فی أوساط عموم المسلمین، درءاً لنار التکفیر، واستباحة دماء المسلمین وأعراضهم وأموالهم، وهدر حقوقهم الدینیّة.

إذن الحرص على الوحدة والمحافظة علیها، یتوقّف ویستدعی ترسیخ هذه القاعدة الشریفة، والإقرار علیها درءاً للفتنة بین

[1] تفسیر البیضاوی: 1/ 250.

[2] فیض القدیر: 4/ 484.