یقدر على إبلاغها ثبت الله قدمیه یوم القیامة، لا یذکر عنده إلا ذلک، ولا یقبل من أحد غیره، یدخلون روادا، ولا یفترقون إلا عن ذواق ویخرجون أدلة. وسألته (علیه السلام) عن مخرج رسول الله (صلى الله علیه وآله) کیف کان یصنع فیه ؟ فقال (علیه السلام): کان رسول الله (صلى الله علیه وآله) یخزن لسانه إلا عما کان یعنیه، ویؤلفهم ولا ینفرهم، ویکرم کریم کل قوم ویولیه علیهم، ویحذر الناس، ویحترس منهم من غیر أن یطوی عن أحد بشره ولا خلقه، ویتفقد أصحابه. ویسأل الناس عما فی الناس، ویحسن الحسن ویقویه، ویقبح القبیح ویوهنه. معتدل الأمر غیر مختلف، لا یغفل مخافة أن یغفلوا ویمیلوا، ولا یقصر عن الحق ولا یجوزه، الذین یلونه من الناس خیارهم. أفضلهم عنده أعمهم نصیحة للمسلمین، وأعظمهم عنده منزلة أحسنهم مؤاساة ومؤازرة. قال: فسألته (علیه السلام) عن مجلسه، فقال: کان لا یجلس ولا یقوم إلا على ذکر لا یوطن الأماکن وینهى عن إیطانها، وإذا انتهى إلى قوم جلس حیث ینتهی به المجلس ویأمر بذلک. ویعطی کل جلسائه نصیبه، ولا یحسب أحد من جلسائه أن أحدا أکرم علیه منه، من جالسه صابره حتى یکون هو المنصرف، من سأله حاجة لم یرجع إلا بها أو میسور من القول. قد وسع الناس منه خلقه فصار لهم أبا، وصاروا عنده فی الخلق سواء، مجلسه مجلس حلم وحیاء، وصدق وأمانة. ولا ترفع فیه الأصوات ولا تؤبن فیه الحرم. ولا تثنى فلتاته، متعادلین متواصلین فیه بالتقوى، متواضعین، یوقرون الکبیر، ویرحمون الصغیر، ویؤثرون ذا الحاجة، ویحفظون الغریب. فقلت: کیف کان سیرته فی جلسائه ؟ فقال (علیه السلام): کان دائم البشر سهل الخلق، لین الجانب لیس بفظ ولا غلیظ، ولا ضحاک [1]، ولا فحاش، ولا عیاب، ولا مداح. یتغافل عما لا یشتهی. فلا یؤیس منه، ولا یخیب فیه مؤملیه. قد ترک نفسه من ثلاث: المراء، والإکثار، وما لا یعنیه. وترک الناس من ثلاث: کان لا یذم أحدا، ولا یعیره، ولا یطلب عثراته ولا عورته. ولا یتکلم إلا فیما رجا ثوابه، إذا تکلم أطرق

[1] فی المصدر " ولا صخاب ".