وغیرهم فی هذا المعنى أحادیث کثیرة جدا [1]. 9 - وعن الغزالی فی الإحیاء: وکان (صلى الله علیه وآله) إذا جلس یأکل جمع بین رکبتیه وبین قدمیه کما یجلس المصلی، إلا أن الرکبة فوق الرکبة والقدم فوق القدم، ویقول: إنما أنا عبد آکل کما یأکل العبد، وأجلس کما یجلس العبد [2]. 10 - وفی کتاب التعریف للصفوانی: عن أمیر المؤمنین (علیه السلام): کان رسول الله (صلى الله علیه وآله) إذا قعد على المائدة قعد قعدة العبد، وکان یتکئ عن [على] فخذه الأیسر [3]. 11 - وفی المکارم: عن ابن عباس قال: کان النبی (صلى الله علیه وآله) یجلس على الأرض، ویعتقل الشاة، ویجیب دعوة المملوک على خبز شعیر [4]. 12 - وعن البرقی فی المحاسن: مسندا عن أبی خدیجة عن أبی عبد الله (علیه السلام): أنه (صلى الله علیه وآله) یجلس جلسة العبد، ویضع یده على الأرض، ویأکل بثلاثة أصابع، وقال (علیه السلام): إن رسول الله (صلى الله علیه وآله) کان یأکل هکذا، ولیس کما یفعل الجبارون، کان یأکل بإصبعیه [5]. أقول: ویتبین من هنا أن الإتکاء الذی لم یفعله (صلى الله علیه وآله) غیر الإتکاء على الأرض بالید، بل نحو الإتکاء على الوسادة والمخدة ونحوهما، کما کان هو المرسوم عند الملوک وغیرهم. ویشهد بذلک قول الصادق (علیه السلام) لمن نهاه عن الإتکاء بیده (علیه السلام) على الأرض، فی المرة الثالثة ما معناه: والله ما نهى رسول الله (صلى الله علیه وآله) عن هذا قط [6]. 13 - وفیه: مسندا عن حماد بن عثمان عن أبی عبد الله عن أبیه (علیهما السلام) قال:

[1] الکافی 6: 27، والفقیه 3: 354، وتهذیب الأحکام 9: 93، والمحاسن: 457، ومکارم الأخلاق: 27.
[2] إحیاء علوم الدین 2: 369، ومکارم الأخلاق: 27.
[3] رواه النوری فی المستدرک 16: 228.
[4] مکارم الأخلاق: 16، وأمالی الطوسی 2: 7.
[5] المحاسن: 441، والکافی 6: 297، فیض القدیر 5: 196.
[6] الکافی 6: 271، وفیض القدیر 5: 128.