فُرَصِ الشَّیْطَانِ فِی نَفْسِهِ، لِیَمْحَقَ مَا یَکُونُ مِنْ إِحْسَانِ الْمُحْسِنِین‏"¹.

مفاسد العجب

1- یوجب الهلاک: عن أمیر المؤمنین علیه السلام: "مَنْ دَخَلَهُ العُجُبُ هَلَکَ".

2- یحبط الأعمال: عن الإمام الصادق علیه السلام، إنّ الشیطان یقول: "إِذَا اسْتَمْکَنْتُ‏ مِنِ‏ ابْنِ‏ آدَمَ‏ فِی ثَلَاثٍ، لَمْ أُبَالِ مَا عَمِلَ، فَإِنَّهُ غَیْرُ مَقْبُولٍ مِنْهُ: إِذَا اسْتَکْثَرَ عَمَلَهُ، وَنَسِیَ ذَنْبَهُ، وَدَخَلَهُ الْعُجْب‏"[2].

3- یستحوذ علیه الشیطان: فی حدیثٍ، عن رسول الله  صلى الله علیه وآله وسلم، أنّ موسى بن عمران علیه السلام سأل الشیطان: "أَخْبِرْنِی‏ بِالذَّنْبِ‏ الَّذِی‏ إِذَا أَذْنَبَهُ‏ ابْنُ‏ آدَمَ‏، اسْتَحْوَذْتَ عَلَیْهِ. فَقَالَ: إِذَا أَعْجَبَتْهُ نَفْسُهُ، وَاسْتَکْثَرَ عَمَلَهُ، وَصَغُرَ فِی عَیْنِهِ ذَنْبُه"³.

1- حبیب الله الهاشمیّ الخوئیّ، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة، مصدر سابق، ج20، ص307. 2- الشیخ الحرّ العاملیّ، وسائل الشیعة، مصدر سابق، ج1، ص98. 3- الشیخ الکلینیّ، الکافی، مصدر سابق، ج2، ص314، ح8.   101