ثالثاً- مجلس الدعاء

فضل الدعاء

قال تعالى: ﴿وَإِذَا سَأَلَکَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ أُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ﴾¹.

بیان الآیة: أحسنُ بیانٍ لما اشتمل علیه من المضمون، وأرقّ أسلوبٍ وأجمله، فقد وضع أساسه على التکلم وحده دون الغیبة ونحوها، وفیه دلالةٌ على کمال العنایة بالأمر. ثمّ قوله عبادی - ولم یقل: الناس وما أشبهه - یزید فی هذه العنایة. ثمّ حذف الواسطة فی الجواب، حیث قال: فإنّی قریبٌ - ولم یقل: فقل إنّه قریبٌ. ثمّ التأکید بـ (إنّ)، ثمّ الإتیان بالصفة دون الفعل الدالّ على القرب، لیدلّ على ثبوت القرب ودوامه، ثمّ الدلالة على تجدّد الإجابة واستمرارها، حیث أتى بالفعل المضارع الدالّ علیهما، ثمّ تقییده الجواب، أعنی قوله: ﴿أُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ﴾ بقوله: ﴿إِذَا دَعَانِ﴾، وهذا القید لا یزید على قوله: دعوة الداع المقیَّد به شیئاً، بل هو عینه، وفیه دلالةٌ

1- سورة البقرة، الآیة 186.   127