وقال آخرون: حق الماء أن یکون على سطح، فلما اختلفت الارض فکان منها العالی والهابط انحاز الماء الى أعماق الارض، فإذا انحصرت المیاه فی أعماق الارض وقُعُورها طلبت التنفس حینئذٍ، لغلظ الارض وضغطتها إیاها من أسفل، فتنبثق من ذلک العیون والانهار، وربما تتولد فی باطن الارضین من الهواء الکائن هناک، وأن الماء لیس بأسطقس، وإنما هو متولد من عُفونات الارض وبخارها وقالوا فی ذلک کلاماً کثیراً أعرضنا عن ذکره طلباً للإیجاز ومیلًا للاختصار، وقد بسطنا ذلک فی غیر هذا الکتاب من کتبنا.
وأما مبادئ الانهار الکبار، ومطارحها، ومقادیر جریانها على وجه الارض کالنیل والفرات والدجلة ونهر بلخ، وهو جیحون، ومهران السند وجنجس، وهو نهر عظیم بأرض الهند، ونهر سابط وهو نهر عظیم، ونهر طنابس الذی یصب الى بحر نیطس، وغیرها مما کبر من الانهار فقد تکلم الناس فی مقدار جریانها على وجه الارض.

النیل: