وأجود المسک وأطیبه ما خرج من الظباء بعد بلوغه النهایة فی النضج، وذلک أنه لا فرق بین غزلاننا هذه وبین غزلان المسک فی الصورة والشکل واللون والقرن، وإنما تتبین تلک بأنیاب لها کأنیاب الفیلة، لکل ظبی نابان خارجان من الفکین قائمان منتصبان أبیضان نحو الشبر وأقل وأکثر، فتنصب لها فی بلاد التبت والصین الحبائل والأشراک والشِّبَاک فیصطادونها، وربما رموها بالسهام فیصرعونها فیقطعون عنها نوافجها والدم فی سررها حار خام لم ینضج وطری لم یدرک، فیکون لریحته سهوکة، فیبقى زماناً حتى تزول منه تلک الرائحة السهکة الکریهة، ویستحیل بمواد من الهواء فیصیر مسکا، وسبیل ذلک سبیل الثمار إذا أبینت عن الأشجار وقطعت قبل استحکام نضجها فی شجرها واستحکام موادها فیه، وخیر المسک ما نضج فی وعائه، وأدرک فی سرته، واستحکم فی حیوانه، وتمام مواده، وذلک أن الطبیعة تدفع مواد الدم إلى السرة، فإذا استحکم کون الدم فیها ونضج آذاه ذلک وحَکَّه، فیفزع حینئذ إلى أحد الصخور والأحجار الحارة من حر الشمس فیحتک بها مستلذاً بذلک فینفجر حینئذ ویسیل على تلک الأحجار کانفجار الخُرَّاج والدُّمَّل إذا نضج ما فیه عند ترادف المواد علیه فیجد لخروجه لذة، فإذا فرغ ما فی نافجته اندمل حینئذ، ثم اندفعت إلیه مواد من الدم، ویجتمع ثانیة ککونها بَدْءا، فتخرج رجال التبت یقصدون مراعیها بین تلک الأحجار والجبال، فیجدون الدم قد جف على تلک الصخور والأحجار، وقد أحکمته المواد، وأنضجته الطبیعة فی حیوانه، وجَفَّفته الشمس، وأثر فیه الهواء، فیأخذونه، فذلک أفضل المسک، فیودعونه نوافج معهم قد أخذوها من غزلان قد اصطادوها