اصف لک من یصلح للملک: أسماهم للمعالی، واطلبهم للأدب، واجزعهم من العامة، وارأفهم بالرعیة، وأوصلهم للرحم، وأبعدهم من الظلم، فمن کانت هذه صفته فهو حقیق بالملک.
قال المسعودی: وقد ذکرنا فی کتاب «الزلف» الخصالَ التی یستحق بها الملک من وجدت فیه، وما ذکرنا عن حکماء الفرس وأسلافها فی ذلک وغیرها من حکماء الیونانیین کأفلاطون، وما ذکره فی کتاب السیاسة المدنیة وغیره ممن تأخر عن عصره.
وذکر عن بزرجمهر انه قال: رأیت من انوشروان خصلتین متباینتین لم أر مثلهما منه، جلس یوماً للناس فدخل رجل من خاصة اهله فنحّاه وزیره، فأمر به ان یقام ویحجب عنه سنة لتعدیه المرتبة التی رسمت له وازدیاده فیها عن مرتبة غیره فی المجلس، ثم رأیته یوماً ونحن عنده فی سر من تدبیر شیء من المملکة، وخدَمه خلف فراشه وسریر ملکه یتحدثون، فارتفعت أصواتهم حتى شغلونا عن بعض ما کنا فیه، فقلت له واخبرته بتفاوت ما بین الحالتین، فقال لی: لا تعجب فنحن ملوک على رعیتنا، وخدمنا ملوک على أرواحنا ینالون منا فی خلوتنا ما لا حیلة لنا فی التحرز منهم.
وکان انو شروان یقول: الملک بالجند، والجند بالمال، والمال بالخراج، والخراج بالعمارة، والعمارة بالعدل، والعدل بإصلاح العمال، واصلاح العمال باستقامة الوزراء، ورأس الکل تفقُّد الملک أمورَ نفسه واقتداره على تأدیبها حتى یملکها ولا تملکه.