سبیل الناس وأسواقهم وأسعارهم وتجاراتهم، والثامنة حسن تأدیب الرعیة على الجرائم وإقامة الحدود، والتاسعة إعداد السلاح وجمیع آلات الحرب، والعاشرة إکرام الولد والأهل والأقارب وتفقد ما یصلحهم، والحادیة عشرة إذکاء العیون فی الثغور لیعلم ما یتخوف فیؤخذ له أهبته قبل هجومه، والثانیة عشرة تفقد الوزراء والخول والاستبدال بذی الغش والعجز عنهم، فأمر أنوشروان ان یکتب هذا الکلام بالذهب، وقال: هذا کلام فیه جوامع انواع السیاسات الملوکیة.
وکان مما حفظ من کلام انوشروان وحکمته أنه سئل: ما اعظم الکنوز قدراً، وأنفعها عند الاحتیاج إلیها؟ فقال: معروف أودعته الأحرار، وعلم تورثه الأعقاب.
وقیل لأنوشروان: من اطول الناس عمراً؟ فقال: من کثر علمه فتأدب به من بعده، او معروفه فیشرف به عقبه.
وانو شروان الذی یقول: الإنعام لقاحٌ، والشکر ولادة، والمنعم هو الجاعل للشاکر الى شکره سبیلا.
وهو الذی یقول: لا تعدَّنَّ الحرصاء فی الأمناء، ولا الکذابین فی الأحرار.
وقال أنو شروان یوماً لبزرجمهر: من یصلح من ولدی للملک فأظهر ترشیحه والإیماء الیه، فقال: لا أعرف ولدک، ولکنی