عالم الظلم والمعاندة، والغشم والمفاسدة، تخطفک الخواطف، وتنتهرک العواصف، قد حرمت علم الغیوب، والکون فی العالم المحبوب، ورمیت بشدائد الخطوب، ورفضت کل مطلوب، أین مصادرک الطبیة وراحتک القویة؟ حللت فی الأجساد، فقوی علیک الکون والفساد، حللت یا نفس بین السباع القاتلة والأفاعی المهلکة، والمیاه الحاملة والنیران المحرقة، والریح العاصفة، وصیرتک الأعمار فی قرارات الأجسام، لا تشاهدین إلا غافلًا، ولا تَرَیْنَ إلا جاهلا، قد زهد فی الخیرات ورغب عن الحسنات، ثم رفع طرفه نحو السماء فرأى النجوم تزهر، فقال بأعلى صوته: یا لک من نجوم سائرة، وأجسام زاهرة، من عالم شریف طلعت، ولشیء ما وضعت، إنک من عالم نفیس قد کانت النفس فی أعالیه ساکنة، وفی أکنافه قاطنة، فقد أصبحت عنه ظاعنة، ثم أقبل على الرسول وقال خذه ورده إلى الملک، یعنی التراب، ولم یحدث فیه حادثة، فلما ورد الرسول على الإسکندر أخبره بجمیع ما شاهده، فتعجب الإسکندر من ذلک، وعلم مرامی الفیلسوف ومقاصده وغایة مراده فیما وقع بالنفوس من النقلة مما علا من العوالم إلى هذا العالم.
ولما کان فی صبیحة تلک اللیلة جلس له الإسکندر جلوساً خاصاً، ودعا به، ولم یکن رآه قبل ذلک، فلما أقبل ونظر إلى صورته وتأمل قامته وخلقته، نظر إلى رجل طویل الجسم، رَحْب الجبین، معتدل البنیة، فقال فی نفسه: هذه بنیة تضاد الحکمة، فإذا اجتمع حسن الصورة وحسن الفهم کان أوحد زمانه، ولست