لها الاقباء والقناطر والسرادیب، وأودعها تلک الذخائر من العین والوَرق والجواهر، وبنى فوق ذلک هذه المنارة، وکان طولها فی الهواء الف ذراع، والمرآة على علوها والدیادبة جلوس حولها، فإذا نظروا الى العدو فی البحر فی ضوء تلک المرآة صوتوا بمن قرب منهم، ونصبوا ونشروا أعلاماً فیراها من بعُد منهم فیحذِّر الناس وینذر البلد، فلا یکون للعدو علیهم سبیل، فبعث الولید مع الخادم بجیش وأناس من ثقاته وخواصه فهدَم نصف المنارة من أعلاها، وأزیلت المرآة، فضجَّ الناس من اهل الاسکندریة وغیرها، وعلموا انها مکیدة وحیلة فی أمرها، ولما علم الخادم استفاضة ذلک، وأنه سینمى الى الولید، وانه قد بلغ ما یحتاج الیه، هرب فی اللیل فی مرکب کان قد أعده، وواطأ قوماً على ذلک من أمره، فتمت حیلته، وبقیت المنارة على ما ذکرنا الى هذا الوقت- وهو سنة اثنتین وثلاثین وثلثمائة- وکان حوالی منارة الاسکندریة فی البحر مغاصٌ، یخرج منه قطع من الجواهر تتخذ منه فصوص للخواتم یشبه أنواعاً من الجواهر: منه الکرکهن والأدرک واشباد جشم، ویقال: إن ذلک من الآلات التی کان اتخذها الاسکندر للشراب فلما مات کسرتها أمه ورَمتْ بها فی تلک المواضع من البحر، ومنهم من رأى ان الاسکندر اتخذ ذلک النوع من الجوهر وغرَّقه حول المنارة لکیلا یخلو من الناس حولها، لأن من شأن الجوهر ان یکون مطلوباً أبداً فی کل عصر فی معدنه، براً کان أو بحراً، فیکون الموضع على دوام الأوقات بالناس معموراً،