وعلومه ما یوافق ذلک التّطوّر الّذی وصل إلیه. ولا یمکن أن یُتصوَّر أنّ فی کتاب الله تعالى آیةً صادمةً لصحیح العلم الّذی تبیّن وثبتت صحّته.
أمّا الآیات المتعلّقة بالأحکام والعبادات وما یحتاجه البشر فی عبادتهم لله وما یتعلّق بأرکان الإسلام، فقد أتت واضحةً، وقام النّبیّ علیه الصّلاة والسّلام بتفسیرها. وعندما یفسّرها النّبیّ صلَّى الله علیه وسلَّم فلا أحد یستدرک علیه، ولا یجوز لأحدٍ أن یأتی ویفسّر مِن بعده.
ولذلک فنحن نقول مجازاً: بأنّه تفسیرٌ للقرآن الکریم وهو فی الحقیقة تدبّرٌ للقرآن الکریم…
وهی فیوضات وخواطرُ حول القرآن الکریم ولیست تفسیراً؛ إذ لا یمکن أن نقیّد کلام الله سبحانه وتعالى بتفسیرٍ واحدٍ یکون صالحاً لکلّ زمانٍ ومکانٍ؛ لأنّ معانی التّفسیر یمکن أن تتبدّل من زمنٍ إلى زمن.
ولتوضیح الأمر ننظر فی قوله تعالى: ﴿وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا﴾ [ق: من الآیة 7] وهذه آیة کونیّة تُشیر إلى کرویّة الأرض، وهی آیة علمیّة مستمرّة من زمن التّنزیل إلى أن تقوم السّاعة، ولا یمکن أن یقول مثل هذا الکلام إلّا الله سبحانه وتعالى.
وقد تقبّل العقل البشریّ هذه الآیة أوّل الأمر؛ لأنّه کان إذا نظر إلى الأرض وجدها ممتدّة فی أیّة بقعةٍ منها ولم تکن هناک مشکلة فی فهم الآیة، ولکن عندما تطوّر العقل البشریّ ورأینا بالمنظار العلمیّ الکرة الأرضیّة فی فضاء الکون کرویّة أدرکنا أنّه لیس هناک أیّ شکل هندسیّ ممتدّ إلّا الدّائرة (الکرة)، فالمربع والمستطیل والموشور والمثلّث والهرم کلّها ذوات حرف وطرف