وهی غیر المنهج الّذی أنزل علیه فی الإنجیل، وکذلک فی عهد سیّدنا إبراهیم علیه السّلام الّذی کانت معجزته فی جعل النّار غیر حارقة، وهی غیر المنهج الّذی فی الصّحف الّتی أنزلت علیه. وکلّ الأنبیاء اختلفت معجزاتهم عن مناهجهم، وکانت لأهل عصورهم فقط، أی من عاصرهم من أقوامهم.
أمّا النّبیّ الخاتم محمّد علیه الصّلاة والسّلام فقد بعث حین بلغ العقل البشریّ رشده، فقال سبحانه وتعالى: ﴿الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ﴾ [المائدة: من الآیة 3] ولا نبیّ یأتی بعد محمّدٍ صلَّى الله علیه وسلَّم ولا دین بعد دینه، فقد بلغ الدّین من التّمام والکمال ما لا تحتاج البشریّة إلى دینٍ بعده.
وأیّة معجزة یأتی بها النّبیّ صلَّى الله علیه وسلَّم من المعجزات المشاهدات ینتهی دورها فی وقت النّزول، فجعل الله سبحانه وتعالى معجزته الکبرى فی المنهج الّذی جاء به، وهو القرآن الکریم الّذی سیبقى إعجازه إلى أن یرث الله الأرض ومن علیها؛ لأنّه الدّین الخاتم، قال سبحانه وتعالى : ﴿مَا کَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِکُمْ وَلَکِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِیِّینَ وَکَانَ اللَّهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمًا﴾ [الأحزاب] فعلاقة سیّدنا محمّد صلَّى الله علیه وسلَّم بنا لیست علاقة نسبٍ وأبوّة، وإنّما هی علاقة تبلیغٍ عن الله سبحانه وتعالى فی الرّسالة الخاتمة، فهو النّبیّ الخاتم، وقد قال علیه الصّلاة والسّلام: «لا نبیّ بعدی»([1]).
ولن یأتی نبیٌّ بعده بکلامٍ آخر من عند الله، وستبقى معجزة القرآن الکریم باقیةً إلى یوم الدّین، وفیه المنهج والإعجاز، وکلّما قرأنا القرآن الکریم

([1]) صحیح البخاریّ: کتاب الأنبیاء، باب ما ذُکر عن بنی إسرائیل، الحدیث رقم (3268).