للإصلاح، وهی تشمل کلّ حرکة الإنسان فی الحیاة، أی بأن یعود بکلّ عمل نافع وخیّر على نفسه وأسرته وأقربائه وجیرانه وحیّه ومدینته ووطنه وعلى الإنسانیّة جمعاء، وهذه هی رسالة الأدیان.
ویحدّثنا الله سبحانه وتعالى فی هذه الآیات عن شعب بنی إسرائیل من خلال توجیه الضّوء على تصرّفاتهم وحرکاتهم وسکناتهم، وضبط کلّ ما یتعلّق بعدوانیّة هذا الشّعب الّذی سیکون هو الشّعب الإرهابیّ المجرم، والّذی یحتلّ المسجد الأقصى فی قادم الأیّام ویدنّسه. وکان الله یمنّ علیهم وهم یجحدون، وبدلاً من أن یقولوا: حطّة، أی: حُطّ عنّا خطایانا، قالوا: حنطة (قمح)؛ لأنّهم لا یفکّرون إلّا بالطّعام، وبدلاً من أن یدخلوا الباب سجّداً دخلوا بعصیان وبشکل غیر الّذی طُلِب منهم، وقیل: إنّهم دخلوا على ظهورهم، وهذا لم یثبت، وکلّ هذه الأحداث جرت معهم وهم فی صحراء التّیه.

الآیة رقم (60) - وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاکَ الْحَجَرَ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَیْناً قَدْ عَلِمَ کُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ کُلُواْ وَاشْرَبُواْ مِن رِّزْقِ اللَّهِ وَلاَ تَعْثَوْاْ فِی الأَرْضِ مُفْسِدِینَ