|
اسم الکتاب: التفسیر الجامع - المجلد ۱
المؤلف: الشیخ الدکتور محمد عبد الستار سید
الجزء: ۱
الصفحة: ۲۲۹
الآیة رقم (65) - وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِینَ اعْتَدَواْ مِنکُمْ فِی السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ کُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِینَ
یخاطب الله سبحانه وتعالى بهذا القول الیهود الّذین کانوا فی جزیرة العرب فی المدینة المنوّرة وقت التّنزیل.
وقد ذُکر فی القرآن الکریم یومان فقط من أیّام الأسبوع، وهما الجمعة والسّبت. وذُکر اسم الجمعة فی سورة (الجمعة): ﴿یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا نُودِیَ لِلصَّلَاةِ مِن یَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِکْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَیْعَ﴾] الجمعة: من الآیة 9[، والسّبت ذُکر هنا وفی سورة (الأعراف). وأیّام الأسبوع سبعة: الأحد، الإثنین، الثّلاثاء، الأربعاء، الخمیس، وسُدیس هو یوم الجمعة، وسُبیع هو یوم السّبت، فالجمعة والسّبت أسماء لا تتعلّق بالعدّ، بل اختلفت عن سابقاتها.
وکان تمام الخلق فی ستّة أیّام، وجمعهم یوم الجمعة، فسمّی بالجمعة وثبت واستقرّ أمر الخلق فی یوم السّبت، وهو یعنی السّبات، وجعله عند الیهود یوم عید وراحة لا یجوز العمل فیه، وأراد الله سبحانه وتعالى أن یبتلیهم لیختبر إیمانهم وطاعتهم، وکانوا یعیشون قرب البحر، ویعتمدون على الصّید، فجعل الله سبحانه وتعالى السّمک والحیتان تکثر یوم السّبت، ولا یجوز لهم أن یعملوا یوم السّبت، فکانوا یحتالون فیضعون أقفاصاً (یرمون شباک الصّید) یوم السّبت یتجمّع فیها السّمک، ویأخذونها یوم الأحد. والله سبحانه وتعالى لا یُخدَع بمثل هذا، وقد وردت هذه القصّة فی سورة (الأعراف) فی قوله سبحانه وتعالى: ﴿وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْیَةِ الَّتِی کَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ یَعْدُونَ فِی السَّبْتِ إِذْ تَأْتِیهِمْ
|
تحمیل PDF