فی الوقت الّذی جاء فیه الإسلام کانت هناک دیانتان، هما الیهودیّة والمسیحیّة، ومن الطّبیعیّ أن یقول کلّ فریق عن الآخر: بأنّه لیس على شیء. وقد سجّل التّاریخ مواقف للمسیحیّین مع المسلمین، منها حمایة النّجاشیّ ملک الحبشة للمسلمین وإیواؤهم، وکان نصرانیّاً، وحین جاءت جیوش الفتح إلى الشّام وقف المسیحیّون إلى جانب المسلمین لطرد الرّوم من بلاد الشّام، وکیف وقف المسیحیّون مع صلاح الدّین الأیوبیّ، فالحضارة الّتی بنیت فی هذه البلاد بناها المسلمون والمسیحیّون، ونحن لا نقبل من أحد أن یسیء إلى المسیحیّین بتفسیر منحرف، وکتابنا الکریم کرّم النّصارى کما کرّم السیّد المسیح عیسى ابن مریم وأمّه.
أمّا أمور العقائد فإنّها تترک لربّ النّاس، وهو الّذی یحاسب النّاس على عقائدهم، وإن اختلف النّصارى والیهود فیما بینهم فالله سبحانه وتعالى یحکم بینهم ولسنا نحن من یحکم.

الآیة رقم (114) - وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن یُذْکَرَ فِیهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِی خَرَابِهَا أُوْلَـئِکَ مَا کَانَ لَهُمْ أَن یَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَآئِفِینَ لهُمْ فِی الدُّنْیَا خِزْیٌ وَلَهُمْ فِی الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِیمٌ