الموت . وقیل :
إلى یوم القیامة . وقیل : إلى فناء الآجال أی : کل امرئ ( 1 ) مستقر إلى فناء أجله .
وقال أبو بکر السراج : لو قال ولکم فی الأرض مستقر ومتاع ، لظن أنه غیر منقطع ،
فقال : ( إلى حین ) أی : إلى حین انقطاعه . والفرق بین قول القائل إن هذا لکم
حینا ، وبین قوله إلى حین أن إلى یدل على الانتهاء ، ولا بد أن یکون له ابتداء ،
ولیس کذلک الوجه الآخر . وفی هذه الآیة دلالة على أن الله تعالى لا یرید المعصیة ،
ولا یصد أحدا عن الطاعة ، ولا یخرجه عنها ، ولا یسبب المعصیة لأنه نسب ذلک إلى
الشیطان ، جل ربنا وتقدس عما نسبه إلى إبلیس والشیاطین ، ویدل أیضا على أن
لوسوسة إبلیس تأثیرا فی المعاصی .

قوله تعالى : ( فتلقى آدم من ربه کلمات فتاب علیه إنه هو التواب الرحیم ( 37 ) ) .

( 2 ) وفی نسختین مخطوطتین ( امر ) بدل " امرئ " ولعله أنسب .