یمتنع أن یکونوا عرفوا الله على وجه لا یستحقون به الثواب ،
لأن الثواب إنما یستحق بأن ینظروا من الوجه الذی یستحق به الثواب ، فإذا نظروا على
غیر ذلک الوجه ، لا یستحقون الثواب . فعلى هذا یجوز أن یکونوا عارفین بالله ،
والتوراة ، وبصفات النبی صلى الله علیه وآله وسلم ، وإن لم یستحقوا الثواب ، فلا یمتنع أن یکفروا .
وقال بعض أصحابنا : استحقاقهم الثواب على إیمانهم مشروط بالموافاة ، فإذا لم
یوافوا بالإیمان ، لم یستحقوا الثواب . فعلى هذا یجوز أن یکونوا عارفین ، وإن لم
یکونوا مستحقین لثواب یبطل بالکفر ، والمعتمد الأول .

قوله تعالى : ( وأقیموا الصلاة وآتوا الزکاة وارکعوا مع الراکعین ( 43 ) ) .

( 1 ) وفی نسخنا المخطوطة والمطبوعة ( بغیر ) بدل ( بعین ) .
( 2 ) قائله : بشر بن أبی حازم . الشقاء : تأنیث الأشق : وهو الفرس الطویل .
( 3 ) نص العین : استحثه شدیدا . أیاطلها أی : خواصرها .