وقوله : ( ذلکم خیر لکم عند بارئکم ) إشارة إلى التوبة مع القتل لأنفسهم على
ما أمرهم الله به بدلالة قوله : ( فتوبوا إلى بارئکم فاقتلوا أنفسکم ) فقوله ( توبوا ) دال
على التوبة فکأنها مذکورة وقوله ( فاقتلوا ) دال على القتل ، فکأنه قال : إن التوبة
وقتل النفس فی مرضاة الله کما أمرکم به ، وإن کان فیه مشقة عظیمة خیر لکم عند
خالقکم من إیثار الحیاة الدنیا ، لأن الحیاة الدنیا لا تبقى ، بل تفنى ، وتحصلون بعد
الحیاة على عذاب شدید . وإذا قتلتم أنفسکم کما أمرکم الله به ، زالت مشقة القتل
عن قریب ، وبقیتم فی نعیم دائم لا یزول ولا یبید . وکرر ذکر ( بارئکم ) تعظیما لما
أتوا به مع کونه خالقا لهم .
وقوله ( فتاب علیکم ) هاهنا إضمار تقدیره ففعلتم ما أمرتم به فتاب علیکم ، أو
فقتلتم أنفسکم فتاب علیکم ، أی : قبل توبتکم ( إنه هو التواب ) أی : قابل التوبة
عن عباده مرة بعد مرة . وقیل : معناه قابل التوبة عن الذنوب العظام ( الرحیم )
یرحمکم إذا تبتم ، ویدخلکم الجنة . وفی هذه الآیة دلالة على أنه یجوز أن یشترط
فی التوبة سوى الندم ما لا یصح التوبة إلا به ، کما أمروا بالقتل .

قوله تعالى : ( وإذ قلتم یا موسى لن نؤمن لک حتى نرى الله جهرة فأخذتکم الصاعقة