الأعراف ونوح ، فقرأ بعضهم
هناک ( خطیئاتهم ) وذلک لأن اللتین فی الأعراف ونوح ، کتبتا فی المصحف
بغیر الف ، وهاهنا کتبت بالألف .
اللغة : الدخول ، والولوج ، والاقتحام ، نظائر . والفرق بین الدخول
والاقتحام : إن الاقتحام دخول على صعوبة . وفی الأمر دخل أی : فساد .
ودخل أمره : إذا فسد . وفلان دخیل فی بنی فلان : إذا کان من غیرهم .
وأطلعته على دخلة أمری : إذا بثثته مکتومک . وفلان مدخول : إذا کان فی
عقله ، أو فی حسبه دخل . والقریة ، والبلدة ، والمدینة ، نظائر . قال أبو
العباس : وأصله الجمع . وقریت الماء فی الحوض أقریه قریا ، وقریت الضیف
أقریه قرى . والمقراة : الجفنة التی یعد فیها الطعام للأضیاف ، قال : ( عظام
المقاری جارهم لا یفزع ) . وقال الخلیل : القریة والقریة لغتان ، والکسر لغة
یمانیة . والقرى : الظهر من کل شئ ، وجمعه الإقراء . والسجود : شدة
الانحناء ، ومنه السجد من النساء ، وهن الفاترات الأعین ، قال الشاعر :
( ولهوی إلى حور المدامع سجد ) . وقال الآخر ( 1 ) : ( ترى الأکم فیها سجدا
للحوافر . وحطة : مصدر مثل ردة وجدة من رددت وجددت ، قال الخلیل :
الحط وضع الأحمال عن الدواب ، والحط والوضع والخفض نظائر . والحط :
الحدر من العلو ، قال امرؤ القیس :
کجلمود صخر حطه السیل من عل ( 2 )
وجاریة محطوطة المتنین : ممدودة حسنة . والغفران والعفو والصفح نظائر ،
یقال غفر الله له غفرانا أی : ستر الله على ذنوبه . والغفر : التغطیة . وثوب ذو غفر :
إذا کان له زتبر یستر نسجه . ویقال المغفر لتغطیته العنق . والغفیرة والمغفرة بمعنى .
والغفارة : خرقة تلف على سیة القوس . والمغفور والمغفار : صمغ العرفط . وأغفر
الشجر : إذا ظهر ذلک فیه ، ومنه الحدیث : إنه صلى الله علیه وآله وسلم دخل على عائشة ، فقالت :
یا رسول الله ! أکلت مغافیر ! یعنی هذا الصمغ . ومنهم من یقول مغاثیر کما قیل
جدث وجدف . ویقال جاؤوا الجماء الغفیر ، وجاؤوا جما غفیرا . وجماء الغفیر :
أی مجتمعین جمعا یغطی الأرض . والغفر : ولد الأرویة ، لأنه یأوی الجبال ، ویتستر
عن الناس . ویقال : اصبغ ثوبک فإنه أغفر للوسخ أی : أستر له . وأصل الباب
الستر . وحد المغفرة ستر الخطیئة برفع العقوبة . والخطیئة والزلة والمعصیة نظائر ،
یقال : خطأ الشئ خطأ : إذا لم یرده . وأصابه واخطأه أخطاء : إذا أراده فلم یصبه .
والأول خاطئ ، والثانی مخطئ . والخطیئات : جمع خطیئة ، مثل صحیفات جمع
صحیفة ، وسفینات جمع سفینة . والخطایا أیضا : جمع خطیئة . والمحسن : الفاعل
_________________________
( 1 ) قائله : زید الخیل وصدره " بجیش تضل البلق فی حجراته " .
( 2 ) البیت من معلقته وصدره : " مکر مفر مقبل مدبر معا " .