صورة هؤلاء ، یدل علیه إجماع
المسلمین على أنه لیس فی القردة والخنازیر من هو من أولاد آدم . ولو کانت من أولاد
الممسوخین لکانت من بنی آدم .
وقال مجاهد : لم یمسخوا قردة ، وإنما هو مثل ضربه الله کما قال : ( کمثل
الحمار یحمل أسفارا ) وحکی عنه أیضا أنه مسخت قلوبهم ، فجعلت کقلوب القردة ،
لا تقبل وعظا ، ولا تتقی زجرا . وهذان القولان یخالفان الظاهر الذی أکثر المفسرین
علیه من غیر ضرورة تدعو إلیه .
وقوله : ( خاسئین ) أی : مبعدین عن الخیر . وقیل : أذلاء صاغرین
مطرودین ، عن مجاهد . وفی هذه الآیات احتجاجات من الله تعالى على الیهود بنعمه
المترادفة على آبائهم ، وإخبار الرسول صلى الله علیه وآله وسلم عن عناد أسلافهم مرة بعد أخرى ،
وکفرانهم وعصیانهم ثانیة بعد أولى مع ظهور الآیات اللائحة ، والمعجزات الواضحة ،
تعزیة له صلى الله علیه وآله وسلم ، وتثبیتا لفؤاده ، وتسلیته إیاه عما یقاسیه من مخالفة الیهود
وکیدهم ( 1 ) ، وبراءة من جحودهم وکفرهم وعنادهم ، ولیکون وقوفه على ما وقف علیه
من أخبار سلفهم ، تنبیها لهم ، وحجة علیهم ، فی اخلادهم إلى الهوى ،
وإلحادهم ، وتحذیرا لهم من أن یحل بهم ما حل بآبائهم ، وأجدادهم .

قوله تعالى : ( فجعلناها نکالا لما بین یدیها وما خلفها وموعظة للمتقین ( 66 ) ) .