روی أنه قام حیا وأوداجه تشخب
دما ، فقال : قتلنی فلان ابن عمی ، ثم قبض . ( ویریکم آیاته ) یعنی المعجزات
الباهرة الخارقة للعادة من إحیاء ذلک المیت وغیره . وقیل : أراد الأعلام الظاهرة الدالة
على صدق محمد صلى الله علیه وآله وسلم .
( لعلکم تعقلون ) أی : لکی تستعملوا عقولکم ، فإن من لم یستعمل عقله ،
ولم یبصر رشده ، فهو کمن لا عقل له . وقیل : لکی تعقلوا ما یجب علیکم من أمور
دینکم . واحتج الله تعالى بهذه الآیات على مشرکی العرب فیما استبعدوه من البعث ،
وقیام الأموات ، بقولهم : ( أإذا کنا عظاما ورفاتا أإنا لمبعوثون خلقا جدیدا ) .
فأخبرهم سبحانه بأن الذی أنکروه واستبعدوه لا یتعذر ( 1 ) فی اتساع قدرته . ونبههم
على ذلک بذکر المقتول وإحیائه بعد خروجه من الحیاة ، وأبطنوا خبر قتله ، وکیفیته ،
وقیامه بعد القتل حیا ، مخاطبا باسم قتلته ، مؤذنا لهم أن إحیاء جمیع الأموات بعد أن
صاروا عظاما بالیات ، لا یصعب علیه ولا یتعذر ، بل یهون عنده ویتیسر .
وفیها دلالة على صدق نبوة نبینا محمد صلى الله علیه وآله وسلم حیث أخبرهم بغوامض أخبارهم
التی لا یجوز أن یعلمها إلا من قرأ کتب الأولین ، أو أوحی إلیه من عند رب
العالمین . وقد صدقه مخالفوه من الیهود فیما أخبر به من هذه الأقاصیص ، وقد علموا
أنه أمی لم یقرأ کتابا ، ولم یرتابوا فی ذلک ، وهذه آیة صادعة ، وحجة ساطعة فی
تثبیت نبوته صلى الله علیه وآله وسلم .

قوله تعالى : ( ثم قست قلوبکم من بعد ذلک فهی کالحجارة أو أشد قسوة وإن من