وحرفوا ! القول
فی اخبارهم لقومهم حین رجعوا إلیهم ، عن ابن عباس ، والربیع . فیکون على هذا
کلام الله معناه : کلام الله لموسى وقت المناجاة . وقیل : المراد بکلام الله : صفة
محمد صلى الله علیه وآله وسلم فی التوراة .
وقوله ( ثم یحرفونه من بعد ما عقلوه ) قیل فیه وجهان : أحدهما : أن یکون
معناه : إنهم غیروه من بعد ما فهموه ، فأنکروه عنادا ( وهم یعلمون ) أنهم یحرفونه
أی : یغیرونه والثانی : إن معناه من بعد ما تحققوه ، وهم یعلمون ما علیهم فی
تحریفه من العقاب . والأول ألیق بمذهبنا فی الموافاة . وإنما أراد الله سبحانه بالآیة ،
أن هؤلاء الیهود الذین کانوا على عهد النبی صلى الله علیه وآله وسلم ، إن لم یؤمنوا به ، وکذبوه ،
وجحدوا نبوته ، فلهم بآبائهم وأسلافهم الذین کانوا فی زمان موسى علیه السلام ( 1 ) أسوة ،
إذا جروا على طریقتهم فی الجحد والعناد ، وهؤلاء الذین عاندوا وحرفوا ، کانوا
معدودین ، یجوز على مثلهم التواطؤ والاتفاق فی کتمان الحق ، وإن کان یمتنع ذلک
على الجمع الکثیر ، والجم الغفیر ، لأمر یرجع إلى اختلاف الدواعی ، ویبطل قول
من قال : إنهم کانوا کلهم عارفین معاندین ، لأن الله سبحانه ، إنما نسب فریقا منهم
إلى المعاندة ، وإن کانوا بأجمعهم کافرین . وفی هذه الآیة دلالة على عظم الذنب فی
تحریف الشرع ، وهو عام فی إظهار البدع فی الفتاوى ، والقضایا ، وجمیع أمور
الدین .

قوله تعالى : ( وإذ لقوا الذین آمنوا قالوا آمنا وإذا خلا بعضهم إلى بعض قالوا