آخره ، قال الله : هذا لعبدی ولعبدی ما
سأل ، أورده مسلم بن الحجاج فی الصحیح ، فهذه عشرة أسماء .
فضلها : ذکر الشیخ أبو الحسین الخبازی المقری فی کتابه فی القراءة :
أخبرنا الإمام أبو بکر أحمد بن إبراهیم ، والشیخ عبد الله بن محمد قالا : حدثنا
أبو إسحاق إبراهیم بن شریک قال : حدثنا أحمد بن یونس الیربوعی قال : حدثنا
سلام بن سلیمان المدائنی قال : حدثنا هارون بن کثیر ، عن زید بن أسلم عن
أبیه ، عن أبی أمامة ، عن أبی بن کعب قال : قال رسول الله : أیما مسلم قرأ
فاتحة الکتاب ، أعطی من الأجر کأنما قرأ ثلثی القرآن ، وأعطی من الأجر کأنما
تصدق على کل مؤمن ومؤمنة . وروی من طریق آخر هذا الخبر بعینه ، إلا أنه
قال : کأنما قرأ القرآن ، وروی غیره عن أبی بن کعب أنه قال : قرأت على
رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم فاتحة الکتاب . فقال : والذی نفسی بیده ! ما أنزل الله فی
التوراة ، ولا فی الإنجیل ، ولا فی الزبور ، ولا فی القرآن مثلها ، هی أم الکتاب ،
وهی السبع المثانی ، وهی مقسومة بین الله وبین عبده ، ولعبده ما سأل .
وفی کتاب محمد بن مسعود العیاشی بإسناده أن النبی صلى الله علیه وآله وسلم قال لجابر بن عبد
الله الأنصاری : یا جابر ! ألا أعلمک أفضل سورة أنزلها الله فی کتابه ؟ قال : فقال له
جابر : بلى بأبی أنت وأمی یا رسول الله علمنیها . قال : فعلمه الحمد أم الکتاب .
ثم قال : یا جابر ألا أخبرک عنها ؟ قال : بلى بأبی أنت وأمی ، فأخبرنی فقال : هی
شفاء من کل داء إلا السام ، والسام الموت . وعن سلمة بن محرز ، عن جعفر بن
محمد الصادق ، قال : من لم یبرءه الحمد ، لم یبرءه شئ . وروی عن أمیر
المؤمنین علیه السلام قال : قال رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم : إن الله تعالى قال لی : یا محمد ! ولقد
آتیناک سبعا من المثانی والقرآن العظیم ، فأفرد الامتنان علی بفاتحة الکتاب ، وجعلها
بإزاء القرآن ، وإن فاتحة الکتاب أشرف ما فی کنوز العرش ، وإن الله خص محمدا
وشرفه بها ، ولم یشرک فیها أحدا من أنبیائه ما خلا سلیمان ، فإنه أعطاه منها بسم الله
الرحمن الرحیم ، ألا تراه یحکی عن بلقیس حین قالت ( إنی ألقی إلی کتاب کریم إنه
من سلیمان وإنه بسم الله الرحمن الرحیم ) ألا فمن قرأها معتقدا لموالاة محمد وآله ،
منقادا لأمرها ، مؤمنا بظاهرها وباطنها ، أعطاه الله بکل حرف منها حسنة ، کل واحدة
منها أفضل له من الدنیا بما فیها من أصناف أموالها وخیراتها ، ومن استمع إلى قارئ
یقرؤها ، کان له قدر ثلث ما للقارئ ، فلیستکثر أحدکم من هذا الخیر المعرض له ،
فإنه غنیمة ، لا یذهبن أوانه فتبقى فی قلوبکم الحسرة .
الاستعاذة : اتفقوا على التلفظ بالتعوذ قبل التسمیة ، فیقول ابن کثیر ،
وعاصم ، وأبو عمرو : أعوذ بالله من الشیطان الرجیم ونافع وابن عامر
والکسائی : أعوذ بالله من الشیطان الرجیم . إن هو السمیع العلیم ، وحمزة :
نستعیذ بالله من الشیطان الرجیم . وأبو حاتم أعوذ بالله السمیع العلیم من
الشیطان الرجیم .
اللغة : الإستعاذة : الإستجارة ، فمعناه ! أستجیر بالله دون غیره . والعوذ
والعیاذ هو اللجأ والشیطان فی اللغة : هو کل متمرد من الجن والإنس
والدواب ، ولذلک جاء فی القرآن :