المحذوف الفاء نحو صلة ووصل ،
وعدة ووعد ، لا تدخله همزة الوصل ، ولأنه کان یجب أن یقال فی تصغیره
وسیم ، کما یقال وعیدة ووصیلة فی تصغیر عدة وصلة ، والأمر بخلافه ( الله )
اسم لا یطلق إلا علیه سبحانه وتعالى . وذکر سیبویه فی أصله قولین أحدهما :
إنه إلاه على وزن فعال ، فحذفت الفاء التی هی الهمزة ، وجعلت الألف واللام
عوضا لازما عنها ، بدلالة استجازتهم قطع هذه الهمزة الداخلة على لام التعریف
فی القسم ، والنداء ، فی نحو قوله أفألله لتفعلن ویا الله اغفر لی ولو کانت غیر
عوض لم تثبت الهمزة فی الوصل ( 1 ) کما لم تثبت فی غیر هذا الاسم . والقول
الآخر : إن أصله لاه ، ووزنه قعل ، فالحق به الألف واللام ، یدل علیه قول
الأعشى :
کحلفة من أبی رباح * یسمعها لاهه الکبار
وإنما أدخلت علیه الألف واللام للتفخیم والتعظیم فقط . ومن زعم أنها
للتعریف ، فقد أخطأ لأن أسماء الله تعالى معارف ، والألف من لاه منقلبة عن یاء ،
فأصله إلیه کقولهم فی معناه لهی أبوک . قال سیبویه : نقلت العین إلى موضع اللام ،
وجعلت اللام ساکنة إذ صارت فی مکان العین ، کما کانت العین ساکنة ، وترکوا آخر
الاسم الذی هو ( لهی ) مفتوحا ، کما ترکوا آخران ( 2 ) مفتوحا ، وإنما فعلوا ذلک حیث
غیروه لکثرته فی کلامهم ، فغیروا إعرابه کما غیروا بناءه . وهذه دلالة قاطعة لظهور
الیاء فی ( لهی ) : والألف على هذا القول منقلبة کما ترى ، وفی القول الأول زائدة ،
لأنها ألف فعال . وتقول العرب أیضا : لاه أبوک ، ترید لله أبوک . قال ذو الإصبع
العدوانی :
لاه ابن عمک ، لا أفضلت فی حسب * عنی ، ولا أنت دیانی فتخزونی
أی : تسوسنی . قال سیبویه : حذفوا لام الإضافة واللام الأخرى ، ولم ینکر
بقاء عمل اللام بعد حذفها ، فقد حکى سیبویه من قولهم : الله لأخرجن ، یریدون :
والله ، ومثل ذلک کثیر یطول الکلام بذکره . فأما الکلام فی اشتقاقه : فمنهم من
قال : إنه اسم موضع غیر مشتق ، إذ لیس یجب فی کل لفظ أن یکون مشتقا ، لأنه لو
وجب ذلک لتسلسل ، هذا قول الخلیل . ومنهم من قال : إنه مشتق . ثم اختلفوا فی
اشتقاقه على وجوه : فمنها ( 3 ) : إنه مشتق من الألوهیة التی هی العبادة والتأله التعبد ،
قال رؤبة :
لله در الغانیات آلمده ، سبحن واسترجعن من تألهی
أی : تعبدی . وقرأ ابن عباس : ویذرک وإلاهتک أی : عبادتک . ویقال : آله
الله فلان إلاهة کما یقال عبده
______________________________
(1) [الموصوله]
(2) و فی جملة من نسخنا "ابن" بىل " أن"
(3) [قولهم]