وقوله : ( وتب علینا ) فیه وجوه أحدها : إنهما قالا هذه الکلمة على وجه
التسبیح والتعبد والانقطاع إلى الله سبحانه ، لیقتدی بهما الناس فیها ، وهذا هو
الصحیح وثانیها : إنهما سألا التوبة على ظلمة ذریتهما . وثالثها : إن معناه : ارجع
إلینا بالمغفرة والرحمة ، ولیس فیه دلالة على جواز الصغیرة علیهم ، أو ارتکاب القبیح
منهم ، لأن الدلائل القاهرة قد دلت على أن الأنبیاء معصومون منزهون عن الکبائر
والصغائر ، ولیس هنا موضع بسط الکلام فی ذلک .
( إنک أنت التواب ) أی : القابل للتوبة من عظائم الذنوب . وقیل : الکثیر
القبول للتوبة مرة بعد أخرى ( الرحیم ) بعباده ، المنعم علیهم بالنعم العظام ، وتکفیر
السیئات والآثام . وفی هذه الآیة دلالة على أنه یحسن الدعاء بما یعلم الداعی أنه
یکون لا محالة ، لأنهما کانا عالمین بأنهما لا یقارفان الذنوب ( 1 ) والآثام ، ولا یفارقان
الدین والإسلام .

قوله تعالى : ( ربنا وابعث فیهم رسولا منهم یتلوا علیهم آیاتک ویعلمهم الکتاب