هذا مما نسخ من السنة بالقرآن وهذا هو الأقوى ، لأنه لیس فی
القرآن ما یدل على التعبد بالتوجه إلى بیت المقدس . ومن قال إنها نسخت قوله
( فأینما تولوا فثم وجه الله ) فإن هذه الآیة عندنا مخصوصة بالنوافل فی حال السفر ،
روی ذلک عن أبی جعفر ، وأبی عبد الله علیهما السلام ، ولیست بمنسوخة .
واختلف الناس فی صلاة النبی صلى الله علیه وآله وسلم إلى بیت المقدس فقال قوم : کان علیه السلام
یصلی بمکة إلى الکعبة . فلما هاجر إلى المدینة ، أمره الله تعالى أن یصلی إلى بیت
المقدس ، ثم أعید إلى الکعبة . وقال قوم : کان یصلی بمکة إلى بیت المقدس ، إلا
أنه کان یجعل الکعبة بینه وبینها ، ولا یصلی فی غیر المکان الذی یمکن هذا فیه .
وقال قوم : بل کان یصلی بمکة ، وبعد قدومه المدینة إلى بیت المقدس ، ولم یکن
علیه أن یجعل الکعبة بینه وبینها ، ثم أمره الله تعالى بالتوجه إلى الکعبة .

قوله تعالى : ( ولئن أتیت الذین أوتوا الکتاب بکل آیة ما تبعوا قبلتک وما أنت