 تحمیل PDF |
هویة الکتاب |
|
|
اسم الکتاب: مجمع البیان فی تفسیر القرآن - المجلد ۱
المؤلف: الشيخ الطبرسي
الجزء: ۱
الصفحة: ٤۱
سورة البقرةوآیاتها ست وثمانون ومائتانمدنیة کلها إلا آیة واحدة منها وهی قوله ( واتقوا یوما ترجعون فیه إلى الله ) الآیة فإنها نزلت فی حجة الوداع بمنى ، عدد آیها مائتان وست وثمانون آیة فی العدد الکوفی ، وهو العدد المروی عن أمیر المؤمنین علی علیه السلام . وسبع فی العدد البصری ، وخمس حجازی ، وأربع شامی ، خلافها إحدى عشرة آیة عد الکوفی ( ألم ) آیة . وعد البصری ( الا خائفین ) آیة و ( قولا معروفا ) بصری . ( عذاب ألیم ) شامی . ( مصلحون غیرهم یا أولی الألباب ) عراقی والمدنی الأخیر من خلاف الثانی غیر المدنی الأخیر ( یسألونک ماذا ینفقون ) . مکی . والمدنی الأول ( تتفکرون ) کوفی وشامی . والمدنی الأخیر ( الحی القیوم ) مکی بصری . والمدنی الأخیر ( من الظلمات إلى النور ) المدنی الأول . وروی عن أهل مکة : ( ولا یضار کاتب ولا شهید ) . فضلها : أبی بن کعب ، عن النبی صلى الله علیه وآله وسلم قال : من قرأها فصلوات الله علیه ورحمته ، وأعطی من الأجر کالمرابط فی سبیل الله سنة ، لا تسکن روعته . وقال لی : یا أبی مر المسلمین أن یتعلموا سورة البقرة ، فإن تعلمها برکة ، وترکها حسرة ، ولا یستطیعها البطلة . قلت : یا رسول الله ! ما البطلة ؟ قال : السحرة . وروى سهل بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم : إن لکل شئ سناما ، وسنام القرآن سورة البقرة ، من قرأها فی بیته نهارا لم یدخل بیته شیطان ثلاثة أیام ، ومن قرأها فی بیته لیلا لم یدخله شیطان ثلاث لیال . وروی أن النبی صلى الله علیه وآله وسلم بعث بعثا ، ثم تتبعهم یستقرئهم ، فجاء انسان منهم فقال : ماذا معک من القرآن حتى أتى على أحدثهم سنا ، فقال له : ماذا معک من القرآن ؟ قال : کذا ، وکذا ، وسورة البقرة . فقال : اخرجوا وهذا علیکم أمیر . قالوا : یا رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم هو أحدثنا سنا ! قال : معه سورة البقرة . وسئل النبی صلى الله علیه وآله وسلم : أی سور القرآن أفضل ؟ قال : البقرة . قیل : أی آی البقرة أفضل ؟ قال : آیة الکرسی . فقال الصادق علیه السلام : من قرأ البقرة ، وآل عمران ، جاء یوم القیامة تظلانه على رأسه مثل الغمامتین ، أو مثل الغیابتین ( 1 ) . [ تفسیرها ] بسم الله الرحمن الرحیم ( ألم ( 1 ) ) . ( کوفی ) اختلف العلماء فی الحروف المعجمة المفتتحة بها السور ، فذهب بعضهم إلى أنها من ( 1 ) الغیابة من کل شئ : ما سترک منه . |
|