بعد الجمل بمدة طویلة فکیف یدعى ان الشک منهم فی أمره کان ابتداءه فی حرب الجمل لولا ضعف البصائر ؟ فی أن الزبیر لم یلحق بعلی وهو لم یقتل قاتله (مسألة): فإن قیل فما الوجه ذکره النظام من أن ابن جرموز لما أتى أمیر المؤمنین علیه السلام برأس الزبیر وقد قتله بوادی السباع، قال أمیر المؤمنین علیه السلام: والله ما کان ابن صفیة بجبان، ولا لئیم، لکن الحین ومصارع السوء. فقال ابن جرموز الجائزة یا أمیر المؤمنین. فقال (ع) سمعت النبی صلى الله علیه وآله یقول بشر قاتل ابن صفیة بالنار. فخرج ابن جرموز وهو یقول: أتیت علیا برأس الزبیر * وکنت أرجى به الزلفة فبشر بالنار قبل العیان * فبئس البشارة والتحفة فقلت له ان قتل الزبیر * لولا رضاک من الکلفة فان ترض ذاک فمنک الرضا * وإلا فدونک لی حلفة ورب المحلین والمحرمین * ورب الجماعة والالفة لسیان عندی قتل الزبیر * وضرطة عنز بذی الجحفة قال النظام، وقد کان یجب على علی علیه السلام أن یقیده بالزبیر وکان یجب على الزبیر إذ بان أنه على خطأ أن یلحق یعلی فیجاهد معه (الجواب): أنه لا شبهة فی أن الواجب على الزبیر أن یعدل إلى أمیر المؤمنین (علیه السلام) أو ینحاز إلیه ویبذل نصرته لا سیما ان کان رجوعه على طریق التوبة والانابة. ومن أظهر ما أظهر من المباینة والمحاربة إذا تاب وتبین خطأه یجب علیه أن یظهر ضد ما کان أظهره لا سیما وأمیر المؤمنین علیه السلام فی تلک الحال مصاف لعدوه ومحتاج إلى نصرة من هو دون الزبیر