ومن مالی عینیه من شئ غیره * إذا راح نحو الحمرة البیض کالدما أرادوکم من انسان قتیل. وقال رجل من بجیلة: کم من ضعیف العقل منتکث القوى * ما ان له نقض ولا ابرام أرادکم من انسان ضعیف العقل والقوى. فإن قیل: لو کان الامر على ما ذکرتم فلم قال الله تعالى: (فلا تسألنی ما لیس لک به علم انی أعظک ان تکون من الجاهلین) فکیف قال نوح علیه السلام من بعد: (رب انی أعوذ بک ان اسألک ما لیس لی به علم وإلا تغفر لی وترحمنی أکن من الخاسرین) [1]. قلنا لیس یمتنع أن یکون نوح (ع) نهى عن سؤال ما لیس له به علم، وإن لم یقع منه، وان یکون هو (ع) تعوذ من ذلک، وان لم یواقعه. ألا ترى أن نبینا صلى الله علیه وآله قد نهى عن الشرک والکفر، وإن لم یقعا منه، فی قوله تعالى: (لئن أشرکت لیحبطن عملک). وانما سأل نوح علیه السلام نجاة ابنه باشتراط المصلحة لا على سبیل القطع. فلما بین الله تعالى ان المصلحة فی غیر نجاته، لم یکن ذلک خارجا عما تضمنه السؤال. فأما قوله تعالى: (انی اعظک ان تکون من الجاهلین)، فمعناه لئلا تکون منهم. ولا شک فی ان وعظه تعالى هو الذی یصرفه عن الجهل وینزهه عن فعله. وهذا کله واضح.

[1] هود الآیة 47 (*)