القصة المذکورة فی سورة الانعام، وان القصة مختلفة لان الله تعالى قال: (وان من شیعته لابراهیم إذ جاء ربه بقلب سلیم إذ قال لابیه وقومه ماذا تعبدون أإفکا آلهة دون الله تریدون. فما ظنکم برب العالمین فنظر نظرة فی النجوم فقال انی سقیم) [1] فبین تعالى کما ترى أنه جاء ربه بقلب سلیم، وإنما أراد أنه کان سلیما من الشک وخالصا للمعرفة والیقین. ثم ذکر انه عاتب قومه على عبادة الاصنام، فقال ماذا تعبدون ؟ وسمى عبادتهم بأنها افک وباطل. ثم قال فما ظنکم برب العالمین ؟ وهذا قول عارف بالله تعالى مثبت له على صفاته غیر ناظر ممثل ولا شاک، فکیف یجوز ان یکون قوله من بعد ذلک. فنظر نظرة فی النجوم، انه ظنها اربابا وآلهة وکیف یکون قوله إنی سقیم ؟ ای لست على یقین ولا شفاء، والمعتمد فی تأویل ذلک ما قدمناه. تنزیه ابراهیم (ع) عن العجز: (مسألة): فإن قال قائل فما قولکم فی قوله تعالى: (ألم تر إلى الذی حاج ابراهیم فی ربه ان آتیه الله الملک إذ قال ابراهیم ربی الذی یحیی ویمیت قال انا احیی وأمیت قال ابراهیم فان الله یأتی بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب) [2] وهذا یدل على انقطاع ابراهیم (ع) وعجزه عن نصرة دلیله الاول ولهذا انتقل إلى حجة اخرى، ولیس ینتقل المحتج من شئ إلى غیره إلا على وجه القصور عن نصرته. (الجواب): قلنا لیس هذا بانقطاع من ابراهیم علیه السلام ولا عجز عن نصرة حجته الاولى، وقد کان ابراهیم (ع) قادرا لما قال له الجبار الکافر أنا احیی وامیت فی جواب قوله ربی الذی یحیی ویمیت، ویقال انه دعا رجلین فقتل احدهما واستحى الآخر، فقال عند ذلک انا احیی وامیت. وموه

[1] الصافات الآیات 83 - 89
[2] البقرة الآیة 258 (*)