و اعلم أن فی الکلام تقدیما و تأخیرا و تقدیره و لا یرقى إلی الطیر فطفقت أرتئی بین کذا و کذا فرأیت أن الصبر على هاتا أحجى فسدلت دونها ثوبا و طویت عنها کشحا ثم فصبرت و فی العین قذى إلى آخر القصة لأنه لا یجوز أن یسدل دونها ثوبا و یطوی عنها کشحا ثم یطفق یرتئی بین أن ینابذهم أو یصبر أ لا ترى أنه إذا سدل دونها ثوبا و طوى عنها کشحا فقد ترکها و صرمها و من یترک و یصرم لا یرتئی فی المنابذة و التقدیم و التأخیر طریق لاحب و سبیل مهیع فی لغة العرب قال سبحانه‌ اَلَّذِی أَنْزَلَ عَلى‌ََ عَبْدِهِ اَلْکِتََابَ وَ لَمْ یَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً `قَیِّماً [1] أی أنزل على عبده الکتاب قیما و لم یجعل له عوجا و هذا کثیر .

و قوله ع‌ حتى یلقى ربه بالوقف و الإسکان کما جاءت به الروایة فی قوله سبحانه‌ ذََلِکَ لِمَنْ خَشِیَ رَبَّهُ‌ [2] بالوقف أیضا ـ

نسب أبی بکر و نبذة من أخبار أبیه‌

ابن أبی قحافة المشار إلیه‌ 14- هو أبو بکر و اسمه القدیم عبد الکعبة فسماه 14رسول الله ص عبد الله و اختلفوا فی عتیق فقیل کان اسمه فی الجاهلیة و قیل بل سماه به 14رسول الله ص . و اسم أبی قحافة عثمان و هو عثمان بن عامر بن عمرو بن کعب بن سعد بن تیم بن مرة بن کعب بن لؤی بن غالب و أمه ابنة عم أبیه و هی أم الخیر بنت صخر بن عمرو بن کعب بن سعد 14- أسلم أبو قحافة جاء به ابنه أبو بکر إلى 14النبی ص و هو شیخ کبیر رأسه کالثغامة [3] البیضاء فأسلم فقال 14رسول الله ص غیروا شیبته .

[1] سورة الکهف 1، 2.

[2] سورة البینة 8.

[3] أورد الخبر ابن الأثیر فی النهایة (1: 129) : «أتى بأبی قحافة یوم الفتح و کأنّ رأسه ثغامة» .

و قال: «هو نبت أبیض الزهر و الثمر، یشبه به الشیب. و قیل: هى شجرة تبیض کأنها الثلج» .