و أضمرت منه لفظة لم أبح بها # إلى أن أرى إظهارها لی مطلقا

فإن مت أو إن عشت فاذکر بشارتی # و أوجب بها حقا علیک محققا

و کن لی فی الأولاد و الأهل حافظا # إذا ما اطمأن الجنب فی مضجع البقا.

فکتب إلیه الرضی جوابا عن ذلک قصیدة أولها

سننت لهذا الرمح غربا مذلقا # و أجریت فی ذا الهندوانی رونقا [1]

و سومت ذا الطرف الجواد و إنما [2] # شرعت له نهجا فخب و أعنقا

و هی قصیدة طویلة ثابتة فی دیوانه یعد فیها نفسه و یعد الصابی أیضا ببلوغ آماله إن ساعد الدهر و تم المرام و هذه الأبیات أنکرها الصابی لما شاعت و قال إنی عملتها فی أبی الحسن علی بن عبد العزیز بن حاجب النعمان کاتب الطائع و ما کان الأمر کما ادعاه و لکنه خاف على نفسه .

و ذکر أبو الحسن الصابی [3] و ابنه غرس النعمة محمد فی تاریخهما أن القادر بالله عقد مجلسا أحضر فیه الطاهر أبا أحمد الموسوی و ابنه أبا القاسم المرتضى و جماعة من القضاة و الشهود و الفقهاء و أبرز إلیهم أبیات الرضی أبی الحسن التی أولها

ما مقامی على الهوان و عندی # مقول صارم و أنف حمی‌ [4]

و إباء محلق بی عن الضیم # کما زاغ طائر وحشی

أی عذر له إلى المجد إن # ذل غلام فی غمدة المشرفی

[1] دیوانه، لوحة 194.

[2] الطرف: الفرس الأصیل.

[3] هو هلال بن المحسن بن إبراهیم الصابى، حفید أبى إسحاق الصابى، ذکر صاحب کشف الظنون 290 أن ثابت بن قرة الصابى کتب تاریخا من سنة 190 إلى سنة 363؛ و ذیله ابن أخته هلال ابن محسن الصابى، و انتهى إلى سنة 447، و ذیله ولده غرس النعمة محمّد بن هلال، و لم یتم.

[4] دیوانه 546 (مطبعة نخبة الأخیار) .