حینئذ، وأهدأ ما یکون عند کون الشمس فی القوس، وبحر فارس یرکبُ فی سائر السنة من عمان الى سیراف، وهو ستون ومائة فرسخ، ومن سیراف إلى البصرة وهو أربعون ومائة فرسخ، ولا یتجاوز فی رکوبه غیر ما ذکرنا من هذین الموضعین ونحوهما، وقد حکى أبو معشر المنجم فی کتابه المترجم بالمدخل الکبیر الى علوم النجوم ما ذکرنا من اضطراب هذه البحار وهدوئها عند کون الشمس فیما ذکرنا من البروج، ولیس یکاد یقطع من عمان نحو الهند فی انتهائه إلا مرکب معزز، وحمولته یسیرة، وتسمى هذه المراکب بعمان إذا قطعت أرض الهند فی هذا الوقت: التیرماهیة، وذلک أن بلاد الهند وبحر الهند یکون فیه الیسارة، وهو الشتاء ودوام الأمطار فی کانون، وکانون وشباط عندنا صیف وعندهم الشتاء کما یکون عندنا الحر فی حزیران وتموز وآب، فشتاؤنا صیفهم، وصیفهم شتاؤنا، وکذلک سائر مدن السند والهند وما اتصل بذلک الى أقاصی هذا البحر، ومن شتَّى فی صیفنا بأرض الهند قیل: فلان یَسَّرَ بأرض الهند، أی شتى هنالک، وذلک لقرب الشمس وبعدها. والغوص على اللؤلؤ فی بحر فارس، وإنما یکون فی أول نیسان الى آخر أیلول، وما عدا ذلک من شهور السنة فلا غَوْصَ فیها، وقد أتینا فیما سلف من کتبنا على سائر مواضع الغوص فی هذا البحر، إذ کان ما عداه من البحار لا لؤلؤ فیه، وهو خاص بالبحر الحبشی من بلاد خارک وقطر وعمان وسرندیب وغیر ذلک من هذا البحر، وقد ذکرنا کیفیة تکون اللؤلؤ، وتنازع الناس فی تکونه، ومن ذهب منهم الى أن ذلک من المطر، ومن ذهب منهم الى أن ذلک من غیر المطر، وصفة صدف اللؤلؤ العتیق منه والحدیث الذی یسمى بالمحار، والمعروف بالبلبل، واللحم الذی فی الصدف والشحم،