ثم ما یظهر فی وقتٍ من السنة من جباه الفیلة بأرض الهند ورءوسها من العرق الذی هو کالمسک، والهند تراعی ظهور هذا الطیب فی الفصل من الزمان الذی یکون فیه، فتأخذه وتجعله على بعض أدهانها الطیبة، فیکون أغلى طیبها والمستطرف عندها، والذی تستعمله ملوکها وخواصها لضروب من المنافع منها طیب الرائحة والتجمر الذی قد فاق على سائر الطیب عندهم، وما یؤثر فی الإنسان عند شمه إیاه واستعماله من ظهور الشبَق من الرجال والنساء والطلب للباه والاغتلام والطرب والنشاط والأریحیة، وکثیر من فُتاک الهند وشجعانهم یستعمل هذا الدهن عند اللقاء والحرب، لأن ذلک عندهم مما یشجع القلب، ویقوی النفس، ویبعثها على الاقدام، وأکثر ما یظهر هذا النوع من العرق فی جباه الفیلة فی ذلک الفصل من السنة فی حال اغتلامها وهیجانها، وإذا کان ذلک منها هرب عنها سُوَّاسُها ورُعاتها، ولا تفرق بین من تعرف وغیره من الناس، وإذا وجد الفیل ما وصفنا سلک الأودیة والجبال والغیاض، ونَدَّ عن بلده، وغاب عن وطنه، فإذا قدم على النوشان الذی هو الکرکدن هرب حینئذ من الفیل، ولا یقیم فی الموضع الذی هو فیه، لأن الفیل عند ذلک بحال السکران لا یعقل ولا یمیز بین الکرکدن الذی کان یخافه قبل ذلک وغیره، فإذا خرج عنه ذلک الفصل من السنة واسترجع عاد الى بلاده على مسیرة شهر وأکثر من ذلک، وهو فی بقیةٍ من سکره، فیبقى نحو ذلک المقدار الذی کان هیجانه فیه علیلا، ولا یکون ذلک الا فی الفحول من الفیلة وذوی الجراءة منها والاقدام، وما ذکرنا من ظباء المسک وغیر ذلک مما عنه أمسکنا من عجائبه وخیراته وفیما ذکرنا تنبیه على غیره.
وللهند خطب طویل فی ظهور هذا النوع من الطیب فی هذه الحالة من الفیلة، والفرق بینه وبین سائر انواع الدواب وما یظهر من الفیل