لا تصدقنا فی هذا الخبر لما سبق إلى قلبک من تهمتنا وان کنا صادقین. وقد یفعل مثل ذلک المخادع المماکر إذا اراد ان یوقع فی قلب من یخبره بالشئ صدقه، لان القتل من أفظع مصائب الدنیا، فیقول انا اعلم انک لا تصدقنی فی کذا وکذا. وان کنت صادقا، وهذا بین. تنزیه یعقوب عن الحزن المکروه: (مسألة) فان قیل: فلم اسرف یعقوب (ع) فی الحزن والتهالک وترک التماسک حتى ابیضت عیناه من البکاء والحزن، ومن شأن الانبیاء علیهم السلام التجلد والتصبر وتحمل الاثقال، ولولا هذه الحال ما عظمت منازلهم وارتفعت درجاتهم ؟ الجواب: قیل له ان یعقوب علیه السلام بلی وامتحن فی ابنه بما لم یمتحن به احد قبله، لان الله تعالى رزقه مثل یوسف علیه السلام احسن الناس واجملهم واکملهم عقلا وفضلا وادبا وعفافا ثم اصیب به اعجب مصیبة واطرفها، لانه لم یمرض بین یدیه مرضا یؤول إلى الموت فیسلیه عنه تمریضه له ثم یأسه منه بالموت، بل فقده فقدا لا یقطع معه على الهلاک فییأس منه، ولا یجد إمارة على حیاته وسلامته، فیرجو ویطمع. وکان متردد الفکر بین یأس وطمع، وهذا اغلظ ما یکون على الانسان وانکأ لقلبه، وقد یرد على الانسان من الحزن ما لا یملک رده ولا یقوى على دفعه. ولهذا لم لا یکون احدنا منهیا عن مجرد الحزن والبکاء، وانما نهی عن اللطم والنوح، وان یطلق لسانه فیما یسخط ربه وقد بکى نبینا صلى الله علیه وآله على ابنه ابراهیم عند وفاته. وقال: العین تدمع والقلب یخشع ولا نقول ما یسخط الرب، وهو القدرة فی جمیع الآداب والفضائل على ان یعقوب (ع) انما ابدى من حزنه یسیرا من کثیر، وکان ما یخفیه ویتصبر علیه ویغالبه اکثر وأوسع مما (1) یوسف الآیة 17 (*)